وأما « عكابة بن صعب » ، فولد : قيسا ، وثعلبة . فأما « قيس بن عكابة » فهم قليل / 48 / ، وعددهم في بنى ذهل . وأما « ثعلبة بن عكابة » ، فيقال له : الحصن . قال الأعشى : [ طويل ] فما ضرّها لو خالطت في بيوتهم [ 1 ] بنى الحصن ما كان اختلاف القبائل وولد « ثعلبة » : ذهل بن ثعلبة ، وشيبان بن ثعلبة ، وقيس بن ثعلبة ، وتيم الله ابن ثعلبة ، وأتيد [ 2 ] بن ثعلبة ، وضنة [ 3 ] بن ثعلبة . فأما « ضنّة » [ 3 ] ، فلحقت باليمن ، فصارت في بنى عذرة . وأما « أتيد » ، فهم في بنى شيبان . وأما « تيم الله بن ثعلبة » ، فهم اللَّهازم ، وهم حلفاء بنى عجل . فولد « تيم الله بن ثعلبة » : مالكا ، والحارث ، وعامرا ، وهلالا ، وذهلا ، وزمّان ، ومازنا [ 4 ] ، وحاطبة [ 5 ] . وهؤلاء يقال لهم : الأحلاف ، [ إلا [ 6 ] : الحارث ، وعامرا ، ومالكا . ويسمى : أولئك أحلافا لأنهم تحالفوا على هؤلاء . وأما « قيس بن ثعلبة » ، فولد : ضبيعة ، وتيما ، وسعدا . وفي « ضبيعة » العدد . منهم : الأعشى ميمون بن قيس ، ومنهم : ربيعة الجحدر ، وكان فارس « بكر بن وائل » يوم تحلاق اللَّمم . ومنهم : مرّة بن عبّاد ، والحارث ابن عباد ، وجرير بن عبّاد ، الَّذي ينسب إليه : الجريريّ ، المحدّث .

--> [ 1 ] ب ، ل : « بيوتكم » والبيت لم يرد في الديوان . [ 2 ] ب ، ل : « واتية » . [ 3 ] ب ، ل : « ضبة » . وانظر الاشتقاق ( 457 ) . [ 4 ] ط ، و : « وزمان وحاطية » . ق ، م : « وذهل ومازن وحاطبة » ، وقد ساقهم ابن حزم في الجمهرة ( 296 ) فلم يذكر من بينهم : « مازنا ولا زمانا » . [ 5 ] ه ، و : « حاطمة » . وانظر : جمهرة أنساب العرب ( 296 ) . [ 6 ] تكملة من : ب ، ل .