ابن المهدي ، الملقب بنفاطة . والعباس بن محمد بن عبد الوهاب بن إبراهيم ابن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب . هذه هي المواضع السبعة التي وجدنا فيها مقابلات بين « المنمق » و « المحبر » هذا إذا استثنينا موضعين آخرين مكانهما من « المحبر » ( ص 166 ، 196 ) ومكانهما من « المنمق » ( ص 42 ، 193 ) أولهما : عن استكمال كلمة جاءت مطموسة في « المحبر » ، وثانيهما : عن إشارة إلى كلمة جاءت محرفة في « المنمق » ، وهي « أوارة » فقد قرأها الأستاذ « حميد الله » : « أراره » براءين ، وإلى ذلك أشار ولم يشر إلى ذلك محقق « المنمق » . 4 وأرى بعد هذا أنه من الخير أن أثبت هنا ثبت موضوعات « المحبر » ، وثبت موضوعات « المنمق » ، حتى أضع بين يدي القارئ موضوعات هذا وموضوعات ذاك ، لا سيما أن الكتابين عزيزا المنال ، وأنه ليس ثمة منهما نسخ موفورة ، ولكي نتبين معا ما بين الكتابين من اتفاق أو اختلاف في وضوح وجلاء . وهذا هو ثبت « المحبر » : ثبت المحبر المدد التي بين الأنبياء عليهم الصلاة والسلام - أعمار الأنبياء - ذكر تاريخ العرب - مولد النبي صلَّى الله عليه وسلم - تسمية من أقام الحج - أسماء الخلفاء الراشدين - الخلفاء الأمويون - الخلفاء العباسيون - أبناء القرشيات من الخلفاء - أبناء العربيات من الخلفاء - أبناء أمهات الأولاد من الخلفاء - المشبهون بالنبيّ صلَّى الله عليه وسلم - العواتك اللواتي ولدن رسول الله - الفواطم اللاتي ولدنه - بنات رسول الله وأصهاره وأصهار الخلفاء وغيرهم - أصهار أبى بكر وعمر وعثمان وعلى والحسن رضي الله عنهم - أصهار الخلفاء من بنى أمية وعبد الله بن الزبير - أصهار الخلفاء العباسيين - أصهار عبد المطلب وأعيان ولده