حميد ، عن أنس قال ( 1 ) إن المقام كان كذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، فلما كان عثمان رضي الله عنه فشا الناس وكثروا ، فأمر مؤذنا ( 2 ) فأذن بالزوراء ، فتأخر خروجه ليعلم الناس أن الجمعة قد حضرت . * حدثنا بشر بن الوليد قال ، حدثنا أبو يوسف ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن السائب بن يزيد رضي الله عنه قال : كان للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذن يوم الجمعة ، فإذا قعد الامام المنبر ( أذن ( 3 ) ويقيم إذا نزل ، فكان كذلك زمن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وصدرا من ولاية عثمان رضي الله عنه ، فلما كثر الناس أمر عثمان رضي الله عنه المؤذن أن يقدم أذانا قبل ذلك بالزوراء . * حدثنا موسى بن إسماعيل قال ، حدثنا محمد بن راشد ، عن مكحول : أن النداء كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة مؤذن واحد حتى يخرج الامام ، ثم تقام الصلاة ، وذلك النداء الذي يحرم عنده البيع والاشتراء إذا نودي به ، فأمر عثمان ابن عفان رضي الله عنه أن ينادي قبل خروج الامام لكي تجتمع الناس ( 4 ) .

--> ( 1 ) بياض بالأصل ، والمثبت عن سند ابن شبة في حديث قيام النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه بصلاة العيد ثم الخطبة بعد الصلاة . فلما كان على عهد عثمان خطب ثم صلى " لوحة 279 " . ( 2 ) وانظر مسند أحمد 3 : 450 مع اختلاف في السياق وبعض الألفاظ . ( 3 ) إضافة يقتضيها السياق . وانظره مختصرا في مسند أحمد 3 : 449 . ( 4 ) تفسير ابن كثير 8 : 358 .