يا رسول الله ؟ قال : " إذا رأته هبته وفرقت منه " . قال : ما فرقت من شئ قط ، فانطلق عبد الله يتوصل بالناس ويعتزي إلى خزاعة ، ويخبر من لقي أنما يريد سفيان ليكون معه ، فلقي سفيان وهو ببطن عرنة وراءه الأحابيش ( 1 ) من حاضرة مكة ، قال عبد الله : فلما رأيته هبته وفرقت منه ، فقلت : صدق الله ورسوله ، ثم كمنت حتى هدأ الناس ، ثم اعتورته فقتلته ، فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بقتله قبل قدوم عبد الله ، وحكوا - والله أعلم - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه عصاه ، فقال " تخصر ( 2 ) بها - أو أمسكها " فكانت - زعموا - عنده حتى أمر بها فجعلت في كفنه بين جلده وثيابه . ولا ندري من أين بعث النبي صلى الله عليه وسلم ابن أنيس إلى ابن نبيح ، أمن المدينة أم من غيرها ؟ . ( قدوم عروة بن مسعود وإسلامه ) ( 3 ) * حدثنا إبراهيم بن المنذر قال ، حدثني محمد بن فليح ،

--> ( 1 ) الأحابيش : الجماعة من الناس ليسوا من قبيلة واحدة ، قال ابن إسحاق إن الأحابيش هم بنو الهون وبنو الحارث من كنانة وبنو المصطلق من خزاعة ، تحبشوا أي تجمعوا ، فسموا بذلك ، نقله السهيلي في الروض ، والمراد بالأحابيش هنا أخلاط الناس ممن انضم إليهم لمحاربة الرسول صلى الله عليه وسلم ( السيرة الحلبية 2 : 288 ، تاج العروس " حبش " ) . ( 2 ) التخصر : الاتكاء على قضيب ونحوه . ( الزرقاني 2 : 76 ، المغازي للواقدي 2 : 533 ) ، وفي السيرة الحلبية 2 : 288 " . . فوضعت رأسه بين يديه وأخبرته خبري فدفع لي عصا وقال : تخصر بهذه في الجنة - أي توكأ عليها - فإن المتخصرين في الجنة قليل . ( 3 ) الإضافة عن المغازي للواقدي 3 : 960 . وهو : عروة بن مسعود بن معتب ابن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف وهو عم والد المغيرة بن شعبة ابن عامر بن مسعود يجتمعان في مسعود ، ذكر ابن إسحاق أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف من ثقيف اتبع أثره عروة بن مسعود بن معتب ، فأدركه قبل أن يصل إلى المدينة فأسلم . . الحديث . ولعروة ولد يقال له أبو المليح أسلم بعد قتل أبيه ( أسد الغابة 3 : 405 ، الإصابة 2 : 470 ) .