صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ويوالونهم » ( 1 ) ، إلى غير ذلك من المعاني التي ذكرها أرباب اللغة في تعريفهم للفظ ( الشيعة ) . لفظ ( الشيعة ) في الاصطلاح استعمل لفظ ( الشيعة ) في إرادة خصوص جماعة معينة عرفت بحقيقة متابعتها لأهل البيت عليهم السلام ، وقد غلب الاستعمال في ذلك ، قال الزبيدي : « وقد غلب الاسم ( الشيعة ) على كل من يتولى علياً وأهل بيته » ( 2 ) ، حتى صارت اسماً خاصاً بهم على ما للفظ من المعنى اللغوي في المتابعة كما جاء عن ابن منظور ، قال : « فيمن تولى علياً وأهل بيته ، حتى صار اسماً خاصاً » ( 3 ) ، ولكن لا مطلق المتابعة كيفما فرضت ، بل متابعة مع تولي لأهل البيت عليهم السلام بشروط خاصّة ذكروها عليهم السلام في رواياتهم النوريّة ، كما روى ذلك الشيخ الكليني بسنده عن عمرو بن جميع العبدي ، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام ، قال : « شيعتنا هم الشاحبون ، الذابلون ، الناحلون ، الذين إذا جنهم الليل استقبلوه بحزن » ( 4 ) . وروى أيضاً بسنده عن محمد بن سليمان ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام في رواية طويلة ، قال : « لقد ذكرنا الله عز وجل وشيعتنا وعدونا في آية من كتابه ، فقال عز وجل : * ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

--> ( 1 ) تهذيب اللغة ، ج 3 ، ص 61 . ( 2 ) تاج العروس ، ج 5 ، ص 405 ، ومن الواضح أنّ الزبيدي في صدد بيان المعنى الاستعمالي للفظة ؛ إذ تقدم قوله في بيان معناها اللغوي . ( 3 ) لسان العرب ، ج 8 ، ص 188 ، مادة ( شيع ) . ط 1 - 1405 . ( 4 ) أصول الكافي ، ج 2 ، ص 233 .