و أمّا المواعيد الموعودة عليها من مثل قوله عليه السّلام : « ما استخار الله مسلم إلَّا خار الله له البتّة » « 1 » . و قوله عليه السّلام : « ما من قوم فوّضوا أمرهم إلى الله عزّ و جلّ ثمّ قارعوا إلَّا خرج سهم المحقّ » « 2 » فإنّما هي في المفاد و السياق كسائر المواعيد الموعودة على مطلق الدعاء من مثل قوله تعالى * ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) * « 3 » و قوله عليه السّلام : « ما من مؤمن يدعو الله إلَّا استجاب له » « 4 » المخصّصة عمومها به مثل قوله تعالى * ( أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ) * « 5 » و به مثل قوله عليه السّلام : « من اغتاب مسلما لم يقبل الله تعالى صلاته و لا صيامه أربعين صباحا ، و أنّ من أكل لقمة من حرام لم يستجب دعاؤه » « 6 » إلى غير ذلك من المخصّصات الَّتي يقف عليها المتتبّع في الآثار المأثورة ، بل كثيرا ما يؤخّر استجابة دعاء المؤمن حبّا لسماع صوته على ما في بعض الأخبار ، بل قد ورد أنّه صلَّى الله عليه و آله قد دعا الله تعالى في ليلة المعراج أن يرفع الخلاف عن أمّته فلم يجبه تعالى بعد ما أجابه في دعوات كثيرة ، الَّتي منها « أن لا يسلَّط على أمّته من سوى أنفسهم ظالم » ، و أنّ موسى عليه السّلام قال في مناجاته : « أسألك يا ربّ أن لا يقال فيّ ما ليس فيّ . فقال : يا موسى ، ما فعلت هذا لنفسي فكيف لك » ؟ ! على ما في الباب الثاني و الأربعين من إرشاد الديلمي « 7 » ، إلى غير ذلك من الأدعية و الأسئلة الَّتي لم تستجب لمثل الأنبياء مع عصمتهم و خلوّهم عمّا لم تخل منه من

--> « 1 » تقدّم في ص : 502 . « 2 » تهذيب الأحكام : 6 / 238 ح 15 ، الوسائل : 18 / 188 ح 4 . « 3 » سورة غافر : 60 . « 4 » عدّة الداعي : 34 ح 8 ، الوسائل : 4 / 1086 ح 9 . « 5 » سورة البقرة : 40 . « 6 » جامع الأخبار : 412 ح 1141 ، كنز العمّال : 4 / 15 ح 9266 ، بحار الأنوار : 75 / 258 ح 53 . « 7 » إرشاد القلوب : 134 .