بسم الله الرّحمن الرّحيم الحمد للَّه الحنّان المنّان ، المفتتح علينا أبوابا من الخير و الإحسان ، بتشريع الخيرة و القرعة و التكلان ، و جعلها بمنزلة الوحي للحيران ، في كشف الغيوب عن قبل الرّحمن . و بعد ، فيقول العبد المتحيّر في البلدان ، و المتبعّد عن الأهل و الأوطان ، المبتلى بنوائب الزمان و طوارق الحدثان ، و افتراق الأحبّة و الاخوان ، عبد الحسين الموسوي التستري : إنّه قد اختلفت الآراء في أصل شرعيّة الخيرة و القرعة و كيفيّة تشريعها و كمّيتها على وجوه ، بل أقوال ؛ فعن بعض العامّة إنكار شرعيّتها مطلقا و انّها كالقمار و المقامرة ، ثمّ القائلين بشرعيّتها كالخاصّة اختلفوا في كيفيّة الشرعيّة و كمّيّته على وجوه ، بل أقوال : 1 - فمنها : ما عن ابن إدريس « 1 » و المحقّق « 2 » على ما حكى في الذخيرة « 3 » من الاقتصار على شرعيّة أصل الاستخارة و صلاتها دون الاستخارة بالرقاع و القرعة و السبحة و الحصى و ما يؤدّي إليه القلب و المشاورة ، و أوّل ما يرى من المصحف بناء منهما على استناد ذلك كلَّه إلى ما يقصر عن الحجّيّة من أخبار

--> « 1 » السرائر : 1 / 313 . « 2 » المعتبر 2 / 376 . « 3 » الذخيرة : 348 .