مع قوله صلَّى الله عليه و آله : « الفقر فخري » « 1 » و ما أحسن الدين و الدنيا إذا اجتمعا « 2 » . و قوله عليه السّلام في ديوانه : و آخر فاز بكلتيهما قد جمع الدنيا مع الآخرة « 3 » و قوله عليه السّلام : بلوت صروف الدهر ستّين حجّة و جرّبت حاليه من العسر و اليسر فلم أر بعد الدين خيرا من الغنى و لم أر بعد الكفر شرّا من الفقر « 4 » إلى غير ذلك من نصوص مدح الطيب و النساء و العقار . و أمّا علاجه فكما يمكن بتخريج نصوص ذمّه عن الحرمة النفسيّة إلى الحرمة الغيريّة و المقدّميّة ، أعني : حرمة الحبّ المترتّب عليه الأفعال المحرّمة دون الحبّ المجرّد ، بناء على أنّه لا حكم له في نفسه سوى ما يستتبعه من أحكام ما يترتّب عليه ، كما هو قضيّة القول الثاني ، بل الثالث فانّ المراد من وجوبه فيه هو الوجوب الغيري المستتبع من وجوب ما يترتّب عليه أحيانا ، و إلَّا فلا موهم لتوهّم وجوبه نفسيا بالضرورة . كذلك يمكن مجمل نصوص مدحه أو عدم ذمّه على مدحه في نفسه من حيث انّه من النعم الجسام ، الممتنّ به على الأنام ، لا مدح حبّه ، أو على ما يتوقّف عليه الطاعة و الوصول إلى الآخرة ، كحبّ المال المحض أداء الدّين ، أو على

--> « 1 » عوالي اللئالي 1 : 39 ، عنه بحار الأنوار 72 : 30 ح 26 . « 2 » هذا صدر بيت شعر ينسب للإمام علي عليه السّلام و هو : ما أحسن الدين و الدنيا إذا اجتمعا لا بارك اللَّه في الدنيا بلا دين انظر : ديوان الإمام علي عليه السّلام : 451 . « 3 » ديوان الإمام علي عليه السّلام : 199 و 201 . « 4 » ديوان الإمام علي عليه السّلام : 199 و 201 .