عائدة ( 3 ) في تقسيم الإذن ينقسم الإذن إلى : صريح ، وفحوى ، وشاهد حال . والمراد بالأول : ما دل عليه اللفظ بمعناه المطابقي ، كقول القائل : صل في داري ، واشرب من مائي ، وكل من مائدتي . وبالثاني : ما دل عليه اللفظ بمدلوله الالتزامي ، من باب مفهوم الموافقة ، نحو : كن عندنا ضيفا في دارنا إلى الغد . فإن ذلك يدل بالالتزام على الرخصة في صلاته في داره ، والتوضؤ من مائه وأوانيه . وبالثالث : ما كانت هناك حالة تشهد بالإذن في أمر ، كالمصادقة التامة بين شخصين ، الدالة على إذن كل منهما في أكل الآخر من بيته . والضابط فيه : أنه إذا لوحظت تلك الحالة يقطع بالإذن ، وبأنه لو استأذن المالك في ذلك ، لأذن له فيه . كما أن الاتحاد في الدين ، وعدم تصور الضرر ، وعدم المعاداة واللجاج ، يشهد بالإذن لكل أحد في الشرب من ماء قناته والتوضؤ منه . فالأولان إذن بلسان القال ، إما مطابقة أو التزاما . والثالث إذن بلسان الحال . والحال حالة للآذن ، أو مرابطة ( 1 ) بينه وبين المأذون له ، ناطقة بلسان

--> ( 1 ) مرابطة بمعنى : رابطة .