ادخل هذه الأخبار في باب ما جاء في الأئمة الاثني عشر ، والنص عليهم ، لعلمه الأكيد بان ليس لهذه الأخبار محامل أخرى ، غير التنصيص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام ، فلا يجوز رفع اليد عنها وتركها وطرحها ، فان ذلك لا يصدر الا من الجاهل الذي لا يعرف أحوال الأحاديث ، ولا يدرى ان الاخبار يفسر بعضها بعضا ، ويبين بعضها اجمال بعضها الاخر ، وان اسنادها يقوى ، ويعتمد عليها بغيرها . هذا ما وفقنا الله تعالى إليه من الكتابة حول هذه الأحاديث الشريفة مع كمال الاستعجال ، وكثرة المشاغل ، وتشتت البال ، وقد ظهر بما لا مزيد عليه صحة الاستناد والاعتماد عليها ، لاثبات امامة الأئمة الاثني عشر عليهم السلام ، الذين هم سادتنا ، وشفعاؤنا ، وأولهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، وبعده ابنه الحسن عليه السلام ، وبعده الحسين عليه السلام ، وبعده ابنه علي بن الحسين عليهما السلام ، وبعده ابنه محمد بن علي الباقر عليهما السلام ، وبعده جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ، وبعده موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ، وبعده علي بن موسى الرضا عليهما السلام ، وبعده محمد بن علي الجواد عليهما السلام ، وبعده علي بن محمد النقي عليهما السلام ، وبعده الحسن بن علي العسكري الأمين عليهما السلام ، وبعده ابنه مولينا وسيدنا ناموس الدهر ، وولى العصر الحجة بن الحسن المهدى عجل الله تعالى فرجه ، وصلوات الله وسلامه عليه وعلى آبائه الطاهرين . اللهم اجعلنا من أنصاره ، وأعوانه ومقوي سلطانه . قد تم تأليف هذه الرسالة في اليوم السابع والعشرين من جمادى الثانية من شهور سنة 1391 قم المشرفة لطف الله الصافي الگلپايگاني