وبطيخا ( 1 ) وموزا ، ورمانا وجوزا ، وزيتونا وتينا ، أو لحما ( 2 ) سمينا ، وحورا عينا ، وإنها تأتي إلى باغيها ( 3 ) ، وتذلل قطوفها ( 4 ) لجانيها ، من غير تكلف الاختراف ، ( 5 ) ، أو تجشم الاقتطاف ( 6 ) ، فلو تخرج شجرة من تلك إلى الدنيا للابتياع ، فما ظنك بما كان تبذل الملوك في قيمتها لجلالة الانتفاع ، خصوصا إذا وصفت مع ذلك بأنها لا تحتاج إلى سقي وصرام ( 7 ) ، ولا في ثمرها جرام ، ولا لعمرها انصرام ، أو أنها تبقى عشرة آلاف عام . يا نفس : قد ورد في الوحي القديم ، عن الرب العظيم : أعددت لعبادي ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، هذا مع أن عيان الآخرة أعظم من سماعها ، بخلاف الدنيا لخساسة متاعها ، وما أيام دنياك التي تشتري بها هذا النعيم المقيم والفضل العظيم إلا ساعة ، فاجعليها طاعة ، والماضي من دنياك لا تجدين للذته تنعيما ، ولا لبؤسه تأليما ، والمستقبل قد لا تدركيه ، وإنما أنت بالوقت الذي أنت فيه ، ثم إن لم تبيعي هذا الوقت القصير بنعيم الآخرة ، بعتها بثمن بخس وصفقة خاسرة .

--> ( 1 ) في ب : لو أراد بطيخا . ( 2 ) في أ : ولحما . ( 3 ) أي : طالبها . مجمع البحرين 1 : 53 بغا . ( 4 ) جمع قطف بالكسر وهو : العنقود . اللسان 9 : 285 قطف . ( 5 ) أي الالتقاط . اللسا ن 9 : 64 خرف . ( 6 ) أي : تكلف القطع . اللسان 12 : 100 جشم . ( 7 ) الصرام : جذاذ النخل . مجمع البحرين 6 : 101 صرم .