تعرب عن مزيد ثقة الإمام ( عليه السلام ) به ، وبالغ الاعتماد عليه باعتباره وكيلا مطلقاً له ( عليه السلام ) بلا منافس ، خاصة وأنّ الإمام ( عليه السلام ) أعطاه الوكالة على تلك النواحي قبل وفاة وكيله عليها يحيى بن أبي عمران الهمداني بعدة سنين . والخبر يرويه محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات ( 1 ) بسنده عن إبراهيم بن محمد الهمداني ، قال : كان أبو جعفر محمد بن علي ( عليه السلام ) كتب إليَّ كتاباً ، وأمرني أن لا أفكه حتى يموت يحيى بن أبي عمران ، قال : فمكث الكتاب عندي سنين ، فلما كان اليوم الذي مات فيه يحيى بن أبي عمران ، فككت الكتاب ، فإذا فيه : قم بما كان يقوم به . أو نحو هذا من الأمر . وكان إبراهيم يقول : كنت لا أخاف الموت ما كان يحيى حيّاً . وأضاف ابن شهرآشوب في مناقبه ( 2 ) بعد عبارة أو نحو هذا من الأمر : قال : فقرأ إبراهيم هذا الكتاب في المقبرة يوم مات يحيى بن عمران . انتهى . ويريد به يحيى بن أبي عمران ، فالظاهر سقوط لفظة أبي من قلم النساخ كما أشار إلى ذلك الأردبيلي في جامع الرواة ( 3 ) . ذكرنا من مروياته عن الإمام الجواد ( عليه السلام ) في باب رسائل الإمام ومكاتيبه في ثلاثة مواضع ، وفي باب الحج والطلاق والوصية من فصل مكانة الإمام العلمية . 9 * إبراهيم بن أبي محمود الخراساني ، مولى : قيل : واسم أبي محمود محمد ، ثقة ، جليل القدر ، من أهل الحديث والرواية ، كان مكفوفاً ، ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمامين

--> ( 1 ) بصائر الدرجات : ص 262 الجزء السادس - باب أنّ الأئمّة ( ع ) يعرفون آجال شيعتهم . ( 2 ) مناقب آل أبي طالب : 4 / 397 . ( 3 ) جامع الرواة : 2 / 324 و 334 رقم 2299 و 2387 .