تُرى فما هذا القول الذي أراد الإمام النطق به ولو نطق به لعجب منه الأولون والآخرون ؟ ! إنه خزانة أسرار الله تبارك وتعالى . . إنه عيبة العلم اللّدنّي . . إنّه محصلة مئة ألف وأربعة وعشرين ألف نبيّ . ذلك ؛ لأن أهل البيت ( عليهم السلام ) خاتمة مسيرة النبوّات وأوصيائهم للبشرية . بل ، ما كانت النبوّات لتأتي لولا وجودهم المبارك الشريف . ولهذا فلا غرابة إذا قلنا : إنّ عقولنا قاصرة عن إدراك كنه علومهم ( عليهم السلام ) . ولِمَ لا ! وأبوهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يقول : " ها إنّ ها هنا لعلماً جمّاً - وأشار إلى صدره ( 1 ) - ولكن طلاّبه يسير ، وعن قليل تندمون لو فقدتموني " . وقال في موضع آخر : " بل اندمجتُ على مكنون علم لو بُحت به لاضطربتم اضطراب الأرشية في الطَّويِّ البعيدة " ( 2 ) . وهو القائل أيضاً : " لقد فُتحت لي السُّبُل ، وعُلِّمتُ الأسباب ، وأُجري لي السحاب ، وعُلِّمتُ المنايا والبلايا وفصل الخطاب ( 3 ) . . " . وقال أيضاً : " . . سلوني قبل أن تفقدوني ، سلوني فإنّ عندي علم الأولين والآخرين . . " ( 4 ) . ولمّا قال له بعض أصحابه : لقد أُعطيت يا أمير المؤمنين علم الغيب قال ( عليه السلام ) : " علم الغيب الذي لا يعلمه أحد إلاّ الله ، وما سوى ذلك فعلم علّمه الله نبيّه فعلّمنيه " ( 5 ) .

--> ( 1 ) نهج البلاغة : ص 496 قصار الحكم - 147 . ( 2 ) المصدر نفسه : ص 52 خطبة - 5 . ( 3 ) تفسير نور الثقلين : 4 / 444 عن الخصال . ( 4 ) الإرشاد : 1 / 35 . وراجع الخطبة - 93 ، والخطبة - 189 من نهج البلاغة ، واللتان نبّه فيهما ( عليه السلام ) عن علمه ، وقال فيهما : سلوني قبل أن تفقدوني . ( 5 ) نهج البلاغة : ص 186 خطبة - 128 .