أنّه جوابي إلاّ بعد ذلك ، فوقفت على معنى ما كتب به ( عليه السلام ) ( 1 ) . وفي ظلّ مراقبة النظام وأجهزته يصعب على الإمام ( عليه السلام ) أن يشرع بابه لأداء مهامّه الرسالية في إرشاد أصحابه ، وأن يبرهن لهم على بطلان شبهة الواقفة وتهافت الحجج التي تمسّكوا بها ، ليدلّ على طريق الهدى والحقّ والرشاد ، لقد كانت المرارة لا توصف ، والمحنة قاسية لا تحتمل . أصل الشبهة : أوّل من ابتدع فكرة الوقف وأظهر الاعتقاد بها وروّج لها بين الشيعة هم : عليّ بن أبي حمزة البطائني ، وزياد بن مروان القندي ، وعثمان بن عيسى الرواسي ، وهؤلاء من أصحاب الإمام الكاظم ( عليه السلام ) ، ذهبوا إلى الوقوف على الإمام الكاظم ( عليه السلام ) وادّعوا بأنّه حيّ لم يمت ، وأنّه هو القائم من آل محمّد ( عليهم السلام ) ، وأنّ غيبته كغيبة موسى بن عمران عن قومه ، ويلزم على ضوء هذا الادّعاء عدم انتقال الإمامة إلى ولده الإمام الرضا ( عليه السلام ) . الدوافع : المتطلّع في الروايات والتأريخ وكتب الرجال يلمس أنّ أبرز الدوافع في نشوء هذه الشبهة والترويج لها هو أنّ قوام الإمام موسى بن جعفر الكاظم ( عليه السلام ) وخزنة أمواله التي تجبى له من شيعته ، طمعوا فيما كان بأيديهم من الحقوق الشرعيّة

--> ( 1 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 212 / 18 ، بحار الأنوار 49 : 36 / 17 ، العوالم 22 : 85 / 31 .