والخلاصة : إن كان المراد بالاستحسان هو خصوص الأخذ بأقوى الدليلين فهو حسن ولا مانع من الأخذ به ، إلاّ أنّ عدّه أصلا في مقابل الكتاب والسنّة ودليل العقل لا وجه له ، وإن كان كما يقول ابن القفّال : ما يقع في الوهم من استقباح الشيء واستحسانه من غير حجّة دلّت عليه من أصل ونظير ، فهو محظور والقول به غير سائغ " ( 1 ) . ج - مدرسة الرأي : أصحاب الرأي ( 2 ) : سمّوا أصحاب الرأي لأنّ أكثر عنايتهم بتحصيل وجه القياس ، والمعنى المستنبط من الأحكام وبناء الحوادث عليها ، وربما يقدّمون القياس الجلي على آحاد الأخبار . وقد قال أبو حنيفة : علمنا هذا رأي ، وهو أحسن ما قسنا عليه ، فمَن قدر على غير ذلك فله ما رأى ولنا ما رأينا . وأصحاب الرأي ، هم : أهل العراق ، وهم أصحاب أبي حنيفة النعمان ابن ثابت . ومن أصحابه : محمد بن الحسن ، وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن محمد القاضي ، وزفر بن الهذيل ، والحسن بن زياد اللؤلؤي ، وابن سماعة ، وعافية القاضي ، وأبو مطيع البلخي ، وبشر المريسي .

--> ( 1 ) إرشاد الفحول : 241 . ( 2 ) الملل والنحل 1 : 188 .