ودخل أبو جعفر ( عليه السلام ) يوماً مسجد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) فلمّا بصر به علي بن جعفر وثب بلا حذاء ولا رداء فقبّل يده وعظّمه ، فقال له أبو جعفر : يا عمّ ، إجلس رحمك اللّه ، فقال : يا سيّدي ، كيف أجلس وأنت قائم ، فلمّا رجع أبو جعفر إلى مجلسه جعل أصحابه يوبّخونه ويقولون : أنت عمّ أبيه ، وأنت تفعل به هذا الفعل ، فقال : اسكتوا ، إذا كان اللّه عزّ وجلّ - وقبض على لحيته - لم يؤهّل هذه الشيبة وأهّل هذا الفتى ووضعه حيث وضعه ، أُنكر فضله ! نعوذ باللّه ممّا تقولون ، بل أنا له عبد ( 1 ) . هذه هي النفس القدسية التي عرفت الحقّ فاتّبعته ، وما اقتفت أثر الحميّة والعصبية ، واغترّت بالنفس ، بل كان من حبّ النفس أن يطبع المرء خالقه جلّ شأنه في أوليائه وأُولي الأمر من عباده . هذه بعض حال علي بن جعفر التي تكشف عمّا انطوى عليه ضميره من القدس والنسك والطاعة والعلم باللّه وبالحجج من خلقه . وكان رضوان اللّه عليه يسمّى بالعريضي ، نسبة إلى العُرَيض - بضمٍّ وفتح - محلّ قرب المدينة كان يسكنه ، وبه مات إسماعيل ، ولعلي أولاد ينسبون إليه بعنوان العريضي . وقد اختلف في موضع قبره على ثلاثة أقوال . فقيل : إنّه بالعريض في المدينة ، وقيل : في سمنان ، وقيل : في قم ، والأوّل هو المشهور ، قال النوري في المستدرك ( 3 : 626 ) : الحقّ أنّ قبره بالعريض ، كما هو معروف عند أهل المدينة ، وقد نزلنا عنده في بعض أسفارنا ، وعليه قبّة عالية ، ويساعده الاعتبار ، وأمّا الموجود في قم ،

--> ( 1 ) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب النصّ على أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) ، ولا يراد من العبودية في مثل المقام الرقّية والملكية ، بل الطاعة والامتثال 1 : 322 ، الحديث 12 .