وهذا كتابٌ آخر إلى المفضّل بن عمر ما أخرجه الصدوق قدّس اللّه سرّه في كتاب " علل الشرائع " بإسناده ( 1 ) إلى صباح المدائني ، عن المفضّل بن عمر ، أنّ أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) كتب ( 2 ) في ما كتب إليه : " إنّ اللّه لم يبعث نبيّاً قطّ يدعو إلى مغفرة اللّه ( 3 ) ليس معها طاعة في أمر ولا نهي ، وإنّما يقبل اللّه من العباد العمل بالفرائض التي افترضها اللّه على حدودها مع معرفة مَن دعا إليه ، ومن أطاع حرّم الحرام ظاهره وباطنه ، وصلّى وصام وحجّ واعتمر وعظّم حرمات اللّه كلّها ولم يدع منها شيئاً ، وعمل بالبرّ كلّه ومكارم الأخلاق كلّها ، وتجنّب سيّئها . ومن زعم أنّه يحلّ الحلال ويحرّم الحرام بغير معرفة النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) لم يحلّ للّه حلالا ولم يحرّم له حراماً ، وإن صلّى وزكّى وحجّ واعتمر وفعل ذلك كلّه بغير معرفة من افترض اللّه عليه طاعته ، فلم يفعل شيئاً من ذلك : لم يصلّ ولم يصم ولم يزكّ ولم يحجّ ولم يعتمر ولم يغتسل من الجنابة ولم يتطهّر ولم يحرّم [ للّه ] حراماً ولم يحلّل [ للّه ] حلالا ، وليس له صلاة وإن ركع وإن سجد ، ولا له زكاة ولا حجّ ، وإنّما ذلك كلّه يكون بمعرفة رجل منّ اللّه جلّ وعزّ على خلقه بطاعته وأمر بالأخذ عنه ، فمن عرفه وأخذ عنه أطاع اللّه ، ومن زعم أنّ ذلك إنّما هي المعرفة

--> ( 1 ) قال : حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمّه محمد بن أبي القاسم ، عن يحيى بن علي الكوفي ، عن محمد بن سنان ، عن صباح المدائني . ( 2 ) في المصدر : " كتب إليه كتاباً فيه . . . " . ( 3 ) فيه : " معرفة اللّه " ، وهو الصواب ظاهراً .