المرعشي / قم 10 / 352 [ 3969 ] - ( 235 و ) ، مج 1 . المرعشي / قم 14 / 104 [ 5316 ] - ( 269 و ) - 1171 ه‍ ، مج 2 . المروي / طهران : 148 [ 442 ] - ( 612 و ) . مفتاح الخاصة / طهران ( نشريه 7 / 180 ) [ 274 ] - ق 12 ه‍ . الوطنية / طهران 8 / 256 [ 756 ع ] - ( 425 و ) - ق 13 ه‍ ظاهرا . الوطنية / طهران 13 / 308 [ 2815 ] - ( 332 و ) - ق 13 ه‍ ظاهرا . طبعاته : لاهور ، 1306 ه‍ ، وزيري ، 780 ص . لكهنو ، 1306 ه‍ ، 880 ص ، في آخره تقاريظ ومعجم لحل ألفاظه وخاتمة كتبها السيد عبد الرزاق ( أمير علي ) . 8 - شارق المعرفة ( فارسي / فلسفة - عرفان ) شرح لفلسفة الفيدا ( 1 ) استنادا إلى مصادر سنسكريتية ، مثل " بغاوته پورانا " و " يوگاوا سيشته " . يتكون من ( 12 ) لمعة . 9 - قدميه ( 2 ) ( فارسي / السيرة النبوية ) رسالة بليغة في تاريخ صورة مرسومة لقدم النبي ( صلى الله عليه وآله ) وكيفية وصولها إلى الهند ، حيث كانت في الكعبة وأرسلها شريف مكة هدية إلى جلال الدين محمد أكبر شاه سنة ( 986 ه‍ ) بيد رفيع الدين شاه أبي تراب أمير الحجاج الهنود . ضمت خاتمة الرسالة بعضا ممن أكد صحة نسبة تلك الصورة إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) . مخطوطاته : المرعشي / قم 20 / 275 [ 24 / 7936 ] - ( 351 ظ - 353 ظ ) ، نسبت خطأ إلى أبي الفضل الفيضي . معهد الدراسات الشرقية / تفليس ( نشريه 8 / 171 ) - ( 4 ظ - 11 ظ ) ، بدون اسم المؤلف .

--> ( 1 ) الفيدا : كلمة سنسكريتية تعني المعرفة ، وهي اسم عام يطلق على كتب الهندوس المقدسة الأربعة أو على أيما واحد منها . أولها : " ريغ فيدا " أو " كتاب المزامير والأشعار " ، وثانيها : " يا جود فيدا " أو كتاب " الصيغ المقدسة " ، وثالثها : " سامافيدا " أو " كتاب الأناشيد " ، ورابعها : " آثارفافيدا " أو " كتاب الرقي والتعاويذ " . كتبت هذه الأسفار باللغة السنسكريتية القديمة ، وترقى إلى ما بين ( 3000 ) و ( 1000 ) قبل الميلاد . ( موسوعة المورد 10 / 82 ) . ( 2 ) يبدو أنها متحدة مع " سفرنامه حج " بناء على ما جاء في فهرستواره فارسي 1 / 104 .