ونيف ) ، وعلي بن الحسين المسعودي ( ت 346 ه‍ ) مؤلف " مروج الذهب " ، ومحمد بن جعفر القمي المعروف بابن بطة ( توفي في أوائل القرن الرابع الهجري ) فهارس مختلفة ( 1 ) . أما النقلة البيانية المتميزة لحركة الفهرسة الإسلامية في هذا القرن فقد تمثلت بكتاب " الفهرست " للنديم الذي فرغ منه سنة ( 337 ه‍ ) وعد أول نموذج ببليوغرافي متقدم ، مما يؤكد وجود مرحلة سابقة عليه استغرقت ما يقرب من قرنين وكانت الأساس في تأليفه ونضجه . وبعده ظهرت فهارس أخرى ، منها : فهرس كتب دار العلم التي أسسها سابور بن أردشير وزير بني بويه سنة ( 383 ه‍ ) في الكرخ ببغداد ( 2 ) ، وفهارس مكتبة الصاحب بن عباد ( ت 385 ه‍ ) التي بلغت عشرة مجلدات كاملة ( 3 ) ، وفهارس خزانة عضد الدولة البويهي ( ت 372 ه‍ ) في شيراز ( 4 ) . ازدادت فهارس الإمامية في القرن الخامس بنحو ملحوظ ، فكتب محمد بن محمد البصروي ( ت 443 ه‍ ) فهرسا لمصنفات أستاذه الشريف المرتضى سنة ( 417 ه‍ ) ( 5 ) ، كما كان للشيخ المفيد ( ت 417 ه‍ ) فهرس بتصانيفه

--> ( 1 ) الطهراني ، آقا بزرگ ( ت 1389 ه‍ ) ، مصفى المقال ، ط 2 ( إيران : نشر عترت ، 1378 ه‍ ) 186 ، 247 . والنجاشي ، أحمد بن علي ( ت 450 ه‍ ) ، رجال النجاشي ، ت‍ - . السيد موسى الشبيري الزنجاني ( قم : مؤسسة النشر الإسلامي ، 1407 ه‍ ) 254 ، 372 - 373 . ( 2 ) ابن الجوزي ، عبد الرحمن بن علي ( ت 597 ه‍ ) ، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ( بيروت ) 14 / 366 . ( 3 ) الحموي ، ياقوت ( ت 626 ه‍ ) ، معجم الأدباء ، ط 3 ( بيروت : دار الفكر ، 1400 ه‍ ) 6 / 259 . ( 4 ) المقدسي ، محمد بن أحمد ، أحسن التقاسيم : 449 . ( 5 ) الطهراني ، آقا بزرگ ( ت 1389 ه‍ ) ، الذريعة ، ط 3 ( بيروت : دار الأضواء ، 1403 ه‍ ) 16 / 381 ، 392 .