ولمّا كانت الرؤى - كما في الحديث الشريف - على ثلاثة أنواع : ( بشرى من الله ، وتحزين من الشيطان ، والّذي يحدّث به الإنسان نفسه فيراه في منامه ) ( 1 ) ، فرؤيا ابن عباس للنبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) في المنام يخبره بقتل الحسين ( عليه السلام ) ليست هي من البشرى قطعاً ، وليست هي من تحزين الشيطان أيضاً ، بل هي من القسم الثالث وهو الّذي يحدّث به الإنسان نفسه فيراه في منامه ، فإنّه لم يكن تبارح فكره قضية الحسين ( عليه السلام ) ، فهي تعيش في نفسه ليله ونهاره ويقظته ومنامه ، فلا غرابة لو رأى تلك الرؤيا ، والّتي لم تكن نهاية لذلك القلق الّذي كان يعيشه بقدر ما هي بداية لحزن مستديم ، ووهن في القوى وخيبة في الآمال يعفيه عن أيّ نشاط سياسي بعد اليوم . وهي أيضاً رؤيا حقّ لأن الشيطان لا يتشبّه بصورة النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ( 2 ) وقد روى لنا الرواة خبر الرؤيا بأسانيد متعددة لا تدع مجالاً للشك في صحتها ، وقد أخرج حديثها أكثر من عشرين محدّثاً ومؤرخاً حسبك منهم ابن سعد وأحمد بن حنبل والطبراني والحاكم والخطيب وغيرهم ( 3 ) .

--> ( 1 ) الدر المنثور للسيوطي 3 / 313 ، والبحار 61 / 191 نقلاً عن التبصرة لعليّ بن بابويه . ( 2 ) اخرج الخطيب في تاريخه 8 / 334 و 10 / 35 / 284 و 454 والدولابي في الكنى والأسماء 1 / 101 ط حيدر آباد واللفظ له : عن البراء بن عازب ان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) قال : ( من رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتشبه بصورتي ) . ( 3 ) أنظر طبقات ابن سعد ترجمة الإمام الحسين ( عليه السلام ) / 427 تح - السُلمي ط الطائف ، فضائل الصحابة أحمد بن حنبل برقم / 1380 ، مسند أحمد بن حنبل 1 / 242 ، مستدرك الحاكم 4 / 397 وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ، تلخيص المستدرك بهامشه للذهبي ، معجم الطبراني الكبير 3 / 110 ط الموصل ، تاريخ بغداد 1 / 142 ، مجمع الزوائد 9 / 194 وقال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي / 281 ، مقتل الحسين للخوارزمي 2 / 94 ، الاستيعاب بهامش الإصابة 1 / 381 ، الإصابة 1 / 335 ، تاريخ ابن الأثير 4 / 38 ط بولاق ، تاريخ ابن كثير 8 / 200 نقلاً عن ابن أبي الدنيا ، تاريخ ابن عساكر في ترجمة الحسين / 261 تح - المحمودي ، تاريخ الخلفاء للسيوطي / 139 ، ذخائر العقبى للمحب الطبري / 148 نقلاً عن الحافظ أبي عمرو السلفي وابن بنت منيع ، نظم درر السمطين للزرندي / مخطوط ، كشف الغمة للإربلي / 192 ط حجرية ، مرآة الجنان لليافعي 1 / 134 ، الملاحم والفتن لابن طاووس / 127 ط الحيدرية .