وأعود إلى ابن عساكر الّذي اعتبر هذا الحديث من أصح ما ورد في حقّ معاوية ، وتابعه ابن كثير على ذلك ! ! فهلاّ بحثاً عن رجال سنده أوّلاً ، ولا أقل عن أبي حمزة القصاب راوي الحديث عن ابن عباس . فقد ذكره العقيلي في كتاب الضعفاء فقال : لا يتابَع على حديثه ولا يعرف إلاّ به ، وحكى عن سفيان قوله : قدم علينا أبو حمزة صاحب ابن عباس فلم آته ( 1 ) . وذكره ابن حجر وحكى عن أبي زرعة انّه ليّن ، وعن أبي حاتم والنسائي قولهما : ليس بالقوي ، وعن الآجري عن أبي داود قوله : ليس بذاك وهو ضعيف ( 2 ) . وقال النووي : « ليس له عن ابن عباس عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) غير هذا الحديث ، وله عن ابن عباس من قوله : إنّه يكره مشاركة المسلم اليهودي ، وكلّ ما في الصحيحين أبو جمرة عن ابن عباس فهو بالجيم والراء وهو نصر بن عمران الضبعي ، إلاّ هذا القصاب - بياع القصب - فله في مسلم هذا الحديث وحده ، لا ذكر له في البخاري » ( 3 ) . أقول : فهذا حال الراوي عن ابن عباس ويكفي أنّه لا يتابَع على حديثه كما قال العقيلي ، وليكن ابن عساكر يراه من أصح ما ورد في فضل معاوية ، وليتابعه ابن كثير على ذلك * ( أُوْلَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ ) * ( 4 ) . 5 - قال ابن كثير : « وقد قال البخاري في كتاب المناقب ( ذكر معاوية بن أبي سفيان ) : حدّثنا الحسن بن بشر ثنا المعافى عن عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة قال :

--> ( 1 ) الضعفاء الكبير 3 / 299 . ( 2 ) تهذيب التهذيب 8 / 135 . ( 3 ) شرح صحيح مسلم 11 / 155 ط دار الكتاب العربي سنة 1407 . ( 4 ) محمّد / 16 .