وهناك بعض خدم الإمام الحسن ( عليه السلام ) اتهم أيضاً بسم الإمام ! فقد قال ابن كثير وقد سمعت بعض من يقول : « كان معاوية قد تلطف لبعض خدمه أن يسقيه سماً » ( 1 ) . وإنّي لا أمنع ولا أدفع ما رواه الهيثم بن عدي ولا ما سمعه ابن كثير ، ولا منافاة مع ما رواه جملة من المؤرخين من أنّ معاوية دس السم على يد جعدة بنت الأشعث بن قيس ، فإنّ الإمام الحسن ( عليه السلام ) كان يقول سقيت السم مراراً ، فيكون من عرفناهم جميعاً شركاء في الجريمة ، وربّما كانت هناك أسماء آخرين غير معلنة لها دور مماثل لدور هند وجعدة وبعض الخدم . وقضية سم معاوية للإمام الحسن ( عليه السلام ) تظافر نقلها تظافراً يكاد يلحقها بالتواتر فقد ذكرها جملة من المؤرخين من القدامى والمحدثَين ، وجزم بها غير واحد منهم قتادة ، وأبو بكر بن حفص ، والزين العراقي ، كما حكاه عنهم ابن حجر الهيتمي في الصواعق ، وهو منهم في جزمه ، ولم يستبعد ذلك إلاّ بعض الشاذين ممّن هواه مع الأمويين كالذهبي ، وابن كثير ، وابن خلدون من السابقين ، وتبعهم من اللاحقين المعاصرين من غربيين ومغتربين وعرب متغرّبين ، ممّن لا يؤبه بهم . قال الذهبي ( ت 748 ه - ) بعد أن حكى قول ابن عبد البر في الاستيعاب : « وقالت طائفة : كان ذلك بتدسيس معاوية لها - لجعدة - وبذله لها على ذلك » . قال الذهبي : « قلت : هذا شيء لا يصح فمن الّذي اطّلع عليه » ( 2 ) ( ؟ ! ) . وقال ابن كثير ( ت 747 ه - ) : « وعندي ان هذا - تدسيس يزيد لجعدة بسم الحسن - ليس بصحيح ، وعدم صحته عن أبيه معاوية بطريق الأولى والأحرى » ( 3 ) ( ؟ ! )

--> ( 1 ) البداية والنهاية 8 / 43 ط السعادة . ( 2 ) تاريخ الإسلام وطبقات المشاهير والأعلام 2 / 219 ط القدسي بمصر . ( 3 ) البداية والنهاية 8 / 43 ط السعادة .