سألتم ، وأسألكم أن تحفظوا من حقي ما ضيّعتم ، فاقرؤوه على شيعتي وكونوا على الحقّ أعواناً ) . ثمّ ذكر الرواة نسخة الكتاب ، وأحسب أنّ أقدم نص في ذلك هو رواية ابن قتيبة المتوفى سنة 270 ه‍ في الإمامة والسياسة ( 1 ) ، ومن بعده رواية إبراهيم بن محمّد الثقفي المتوفى سنة 283 ه‍ في الغارات ( 2 ) ، وقد ذكر الشريف الرضي بعض الفقرات بعنوان ( ومن خطبة له : أنّ الله بعث محمّداً ( صلّى الله عليه وآله وسلّم » وفقرات أخر متفرقة ، وذكر الكتاب أيضاً ابن جرير الطبري الإمامي في المسترشد ( 3 ) . فمن شاء الكتاب فليرجع إلى المصادر المذكورة فإنّه يفيض ألما ويتفجّر سأماً وبرما ، ولا شك أنّ ذلك الحال والمقال كلّه كان يبلغ ابن عباس وهو بالبصرة من خلال مراسلات الإمام إليه ورسله ، فضلاً عمّا يتحدث به الناس ويتناقلونه من أخبار تخاذل المجتمع الكوفي ، ومن الطبيعي كان لذلك تأثيره على المجتمع البصري الّذي لم يكن هو الآخر أحسن حالاً من المجتمع الكوفي إن لم يكن أسوأ لتركيبته السكانية ، واتساع رقعة ولاياته التابعة لإمارته ، وقد قرأنا أخبار ما جرى في بعض الولايات التابعة للبصرة في حكومتها نحو ما مرّ عن فارس وكور الأهواز ، وخبر الخريّت بن راشد في سيف البحر من أطراف رامهرمز ، وعامل أردشير خرّة . إلى غير ذلك ممّا لم نذكره ممّا دل على عُنف الزلزال الّذي بدأ يهزّ المجتمع الإسلامي الّذي يحكمه الإمام ، وينخر بنية المجتمع في البصرة والكوفة بل واليمن وغيرها على حدٍّ سواء .

--> ( 1 ) الإمامة والسياسة 1 / 129 - 133 ط سنة 1328 بمصر . ( 2 ) الغارات 1 / 302 - 322 تح - السيّد جلال الدين الحسيني ( محدّث ) . ( 3 ) المسترشد / 95 - 103 ط الحيدرية مع زيادات .