وقال ابن عبد البر في الاستيعاب في أوائل ترجمة الإمام بعد أن ذكر الحديث : « هو من أثبت الآثار وأصحها رواه عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) سعد بن أبي وقاص ، وطرق حديث سعد فيه كثيرة جداً ، وقد ذكرها ابن أبي خثيمة وغيره ، ورواه ابن عباس وأبو سعيد الخدري وأم سلمة وأسماء بنت عميس وجابر بن عبد الله الأنصاري وجماعة يطول ذكرهم » ( 1 ) . هذا الحديث أخرجه جميع أصحاب الصحاح الستة كما أخرجه الكثيرون من المحدّثين والمؤرخين وأرباب السير ، ومنهم ابن سعد في الطبقات بسنده عن البرّاء بن عازب وزيد بن أرقم قالا : « لمّا كان عند غزوة جيش العسرة وهي تبوك قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) لعليّ بن أبي طالب : إنّه لا بدّ من أن أقيم أو تقيم فخلّفه ، فلمّا نَصَل رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) غازياً قال ناس : ما خلّف عليّاً إلاّ لشيء كرهه منه ، فبلغ ذلك عليّاً فاتّبع رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) حتى انتهى إليه فقال له : ما جاء بك يا عليّ ؟ قال : لا يا رسول الله إلاّ إنّي سمعت ناساً يزعمون أنّك إنّما خلّفتني لشيء كرهته مني ! فتضاحك رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) وقال : ( يا عليّ أما ترضى أن تكون مني كهارون من موسى غير أنّك لستَ بنبي ؟ قال : بلى يا رسول الله قال : فإنّه كذلك ) » ( 2 ) . وذكر ابن سعد الحديث برواية سعد بن أبي وقاص وفيه : « فأدبر عليّ مسرعاً كأنّي أنظر إلى غبار قدميه يسطح » ( 3 ) . ولا يبعد من مناوئي الإمام من العثمانية أنهم أختلقوا لعثمان تجهيز جيش العسرة في مقابل حديث المنزلة يومئذ . هذا عن تعيير عثمان للإمام بتخلّفه يوم

--> ( 1 ) الاستيعاب 2 / 459 ط حيدر آباد . ( 2 ) طبقات ابن سعد 3 ق 1 / 15 . ( 3 ) نفس المصدر .