الكذب فيه وهجنته نشره في غير أهله واستجاعته أن لا تشبع منه آفة المروءة خلف الموعد يروى هذا عن عوف الكلبي أكل روقه يضرب لمن طال عمره وتحاتّت أسنانه والروق طول الأسنان والرجل أروق قال لبيد تكلح الأروق منهم والايّل ألف مجيز ولا غوّاص الإجازة أن تعبر انسان نهرا أو بحرا يقول يوجد ألف مجيز ولا يوجد غواص لان فيه الخطر . يضرب لأمرين أحدهما سهل والآخر صعب جدا الايناس قبل الابساس يقال آنسة أي أوقعه في الانس وهو نقيض أوحشه والابساس الرفق بالناقة عند الحلب وهو أن يقال بس بس قال الشاعر ولقد رفقت فما حليت بطائل لا ينفع الابساس بالايناس يضرب في المداراة عند الطلب إذا نصر الرّأى بطل الهوى يضرب في اتباع العقل إنّا لنكشر في وجوه أقوام وإن قلوبنا لتقليهم ويروى وان قلوبنا لتلعنهم هذا من كلام أبى الدرداء إنّه لعضلة من العضل أي داهية من الدواهي وأصله من العضل وهو اللحم الشديد المكتنز إنّه لذو بزلاء البزلاء الرأي القوى الجيد وقال انى إذ أشغلت قوما فروجهم رحب المسالك نهاض ببزلاء أي بالأمر العظيم وأنث على تأويل الخطة قلت ويجوز أن يكون المعنى نهاض إلى الأمر ومعي رأيي وأصله من البازل وهو القوى التام القوة يقان جمل بازل وناقة بازل كذلك