على بدء الخير واليمن يقال هذا عند النكاح أي ليكن ابتداؤه على الخير واليمن أي البركة ويروى على يد الخير واليمن ومعناه ليكن أمرك في قبضة الخير علَّموا فيلا وليس لهم معقول يضرب للانسان تسمعه بين الكلام ولا عقل له استعنت عبدي فاستعان عبدي عبده جعل العبد مثلا لمن هو دونه في القوة وعبد العبد مثلا لمن هو دنه بدرجتين العتاب قبل العقاب يروى بالنصب على اضمار استعمل العتاب وبالرفع على أنه مبتدأ يقول أصلح الفاسد ما أمكن بالعتاب فان تعذر وتعسر فبالعقاب عرفطة تسقى من الغوابق يقال غبقته إذا سقيته بالغبوق والعرفط من شجر العضاه ينضح المغفور . يضرب لمن يكرم مخافة شره وأراد بالغوابق السحاب جعل سقيها إياه غبقا العتاب خير من مكتوم الحقد ويروى من مكنون الحقد قاله بعض الحكماء من السلف أعمرت أرضا لم تلس حوذانها اللوس الاكل والحوذان بقلة طيبة الرائحة والطعم واعمرتها وصفتها بالعمارة . يضرب لمن يحمد شيأ قبل التجربة المعتذر أعيا بالقرى قالوا إنهم يحمدون تلقى الضيف بالقرى قبل الحديث ويعيبون تلقيه بالحديث والالتجاء إلى المعذرة والسعال والتنحنح ويزعمون أن البخيل يعتريه عند السؤال بهروعى فيسعل ويتنحنح وانشد والجرير والتغلبى إذا تنحنح للقرى حك استه وتمثل الامثالا