وهو أشد العطش وقال الأخفش هي الرمل جعله من الهيام وهو الرمل الذي لا يتماسك في اليد قلت هذا وجه جيد الا ان جمعه هيم مثال قذال وقذل ثم يجوز أن يقدر سكون الياء فيصير فعلا مثل قذل وسحب في تخفيف قذل وسحب ثم فعل به ما فعل بعين وبيض ليفرق بين الواوى واليائى والمفسرون على أنها الإبل العطاش قال ابن عباس رضى اللَّه تعالى عنهما هي التي بها الهيام وهو داء فلا تروى قال الشاعر ويأكل اكل الفيل من بعد شبعه ويشرب شرب الهيم من بعد أن يروى أشرب من رمل قال اعرابى ووصف حفظه كنت كالرملة لا يصب عليها ماء الا نشفته قال الشاعر فيا آكل من نار ويا أشرب من رمل ويا ابعد خلق اللَّه ان قال من الفعل أشهى من الخمر هذا من المثل الاخر كالخمر يشتهى شربها ويكره صداعها واشهى افعل من المفعول يقال طعام شهى اى مشتهى من قولك شهيت الطعام اى اشتهيته أشأم من شولة النّاصحة يقال إنها كانت أمة لعدوان رعناء وكانت تصح مواليها فتعود نصيحتها وبالا عليهم لحمقها أشهى من كلبة بنى أفصى قال المفضل بلغنا ان كلبة كانت لبنى أقصى بن تدمر من بجيلة وانها اتت قدرا لهم قد نضج ما فيها فصار كالقطدر حرارة فأدخلت رأسها في القدر فنشب رأسها فيها واحترقت فضربت برأسها الأرض فكسرت الفخارة وقد تشيط رأسها ووجهها فصارت آية فضرب الناس بها المثل في شدة شهوة الطعام أشبه من الماء بالماء قالوا إن أول من قال ذلك اعرابى وذكر رجلا فقال واللَّه لولا شوار به المحيطة بفمه ما دعته أمة باسمه ولهو أشبه بالنساء من الماء فذهبت مثلا أشأم من الزّمّاح هذا مثل من أمثال أهل المدينة والزماح طائر عظيم زعموا انه كان يقع على دور بنى خطمة من الأس ثم في بنى معاوية كل عام أيام التمر والثمر فيصيب طعما من مرابدهم ولا يتعرض أحد له فإذا استوفى حاجته طاو ولم يعدوا إلى العام المقبل وقيل إنه كان يقع