أسمع من لافظة قد اختلفوا فيها فقال بعضهم هي العنز التي تشلى للحلب فتجىء لافظة بجرتها فرحا بالحلب وقال بعضهم هي الحمامة لأنها تخرج ما في بطنها لفرخها وقال بعضهم هي الديك لأنه يأخذ الحبة بمنقارة فلا يأكلها ولكن يلقيها إلى الدجاجة والهاء فيها للمبالغة ههنا وقال بعضهم هي الرحى لأنها تلفظ ما تطحنه أي تقذف به وقال بعضهم هي البحر لأنه يلفط يالدرة التي لا قيمة لها الشاعر تجود فتجزل قبل السؤال وكفك اسمع من لافظه أسمح من مخّة الرّير الرير والرار اسمان للمخ الذي قد ذاب في العظم حتى كأنه خيط أو ماء يقال سماحهما من حيث الذوبان والسيلان لأنهما لا يحوجانك إلى اخراجهما أسرق من برجان يقال إنه كان لصامن ناحية الكوفة صلب في السرق فسرق وهو مصلوب أسرق من تاجة قال حمزة حكى هذا المثل محمد بن حبيب فلم ينسب الرجل ولا ذكر له قصة أسرق من زبابة هي الفأرة البرية والفأر ضروب فمنها الجرذ والفأر المعروفان وهما كالجواميس والبقر والبخت والعراب ومنها اليرابيع والزباب والخلد فالزباب صم يقال زبابة صماء ويشبه بها الجاهل قال الحرث بن حلزة ولقد رأيت معاشرا جمعوا لهم مالا وولدا وهم ذباب حائر لا تسمع الآذان رعدا أي لا يسمعون شيأ يعنى الموتى والخلد ضرب منها أعمى أسلط من سلقة قال حمزة هي الذئبة ولم يزد على هذا وفى بعض النسخ ولا يقال للذكر سلق قلت السلق الذئب والسلقة الذئبة وتشبه بها المرأة السليطة فيقال هي سلقة وأما قولهم اسلط من سلقة فان أرادوا امرأة بعينها تسمى سلقة فلا وجه لتنكيرها وان أرادوا بالسلاطة الصخب فالكلام صحيح كأنهم قالوا أصخب من ذئبة ويقولون امرأة سليطة أي صخابة