رأس برأس وزيادة خمسمائة قالوا أول من تكلم به الفرزدق في بعض الحروب وكان صاحب الجيش قال من جاءتى برأس فله خمسمائة درهم فبرز رجل وقتل رجلا من العدو فأعطاه خمسمائة درهم ثم برز ثانية فقتل فبكى أهله عليه فقال الفرزدق أما ترضون ان يكون رأس برأس وزيادة خمسمائة فذهب مثلا ربّ قول أشدّ من صول يضرب عند الكلام يؤثر فيمن يواجه به قال أبو عبيد وقد يضرب هذا المثل فيما يتقى من العار وقال أبو الهيثم أشد في موضع خفض لأنه تابع للقول وما جاء بعد رب فالنعت تابع له ربّ حام لانفه وهو جادعه يضرب لمن يأنف من شئ ثم يقع في أشد مما حمى منه انفه أراك بشر ما أحار مشفر أي لما رأيت بشرته اغناك ذلك أن تسأل عن اكله . يضرب للرجل ترى له حالا حسنة أو سيئة ومعنى احار رد ورجع وهو كناية عن الاكل يعنى ما رد مشفرها إلى بطونها مما أكل يقال حارت الغصة إذا انحدرت إلى الجوف وأحارها صاحبها أي حدرها أراد أن يأكل بيدين يضرب لمن له مكسب من وجه فيشره لوجه آخر فيفوته الأول رددت يديه في فيه يضرب لمن غظته ومنه قوله تعالى * ( فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ ) * رماه فاشواه الاشواء أخطاء المقتل من الثوى وهو الأطراف والشوى القوائم ومنه سليم التظاعيل الشوى شنج النسا . يضرب لمن يقصد بسوء فيسلم منه أرجلكم والعرفط قالوا حديثه ان عامر بن ذهل بن ثعلبة كان أشد من الناس قوة فاسن وأقعد فاستهزأ منه شباب من قومه وضحكوا من ركوبه فقال اجل واللَّه انى لضعيف فأدنوا منى