وتويت قبيلة من قبائل قريش وهو تويت بن حبيب بن أسد بن عبد العزى قال وحكى أيضا ولم يفسره أيضا أتيس من تيوس البيّاع قال حمزة فسألت عنه أبا الحسن النسابة الأصبهاني فذكر أنه البياع بن عبد يا ليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر وبنته ريطة بنت أم أبى أحيحة سعيد بن العاص ويعيرون به أتبع من تولب التولب الجحش قال سيبويه هو مصروف لأنه فوعل ويقال للأتان أم تولب وقال ابن فارس لا يبعد أن تكون التاء في تولب واوا يعنى أن أصله وولب من ولب يلب ولوبا إذا هب وتتبع سمى به لأنه يتبع الأم أتوى من دين التوى الهلاك يقال توى إذا هلك وإنما قيل ذلك لان أكثر الديون هالك ذاهب أترف من ربيب نعمة الترفة النعمة والربيب المربوب يضرب للمنعم عليه أتيه من قوم موسى عليه السّلام هذا من التيه بمعنى التحير وأرادوا به مكثهم في التيه أربعين سنة أتوى من سلف السلف والسلم وأحدهما ما أسلفت في طعام أو غيره وهذا مثل قولهم اتوى من دين وقد مر أتبّ من أبى لهب اى أخسر اخذ من قولد تعالى * ( تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ ) * والتباب الخسار والهلاك أتخم من فصيل لأنه يرضع أكثر مما يطيق ثم يتخم وكان الأصل ان يقال اوخم من وخم يوخم الا انهم بنوه من الاتخام نوهما ان التاء أصلية كما توهموها في التكلة والتهمة وأشباههما فالزموها التاء في التصغير والجمع فقالوا تكيلة وتهيمة وتكل وتهم