رأوه فازدروه وهو حر وينفع أهله الرجل القبيح ولم يخشوا مصالة عليهم وتحت الرغوة اللبنى الصريح المصالة الصول ومعنى البيت رأوني فازدرونى لدمامتى فلما كشفوا عنى وجدوا غير ما رأوا ظاهرا يضرب عند انكشاف الأمر وظهوره أبرما قرونا البرم الذي لا يدخل مع القوم في الميسر لبخله والقرون الذي يقرن بين الشيئين وأصله ان رجلا كان لا يدخل في الميسر لبخله ولا يشترى اللحم فجاء إلى امرأته وبين يديها لحم تأكله فأقبل يأكل معها بضعتين بضتين ويقرن بينهما فقالت امرأته ابرما قرونا اى أراك برما وقرونا يضرب لمن يجمع بين خصلتين مكروهتين قال عمرو بن معدى كرب لعمر بن الخطاب رضى اللَّه عنه يشكو قوما نزل بهم ابرام يا أمير المؤمنين قال وكيف ذاك قال نزلت بهم فما قرونى غير ثور وقوس وكعب فقال عمران في ذلك لشبعا الثورة قطعة من الاقط والقوس بقية التمر يبقى في الجلة والكعب قطعة من السمن أراد عمرو أنهم لم يذبحوا إلى حين نزلت بهم بعت جارى ولم أبع دارى أي كنت راغبا في الدار الا ان جارى أساء جواري فبعت الدار وقال الصقعب بن عمر والنهدى حين سأله النعمان ما الداء العباء قال جار السوء الذي ان قاولته بهتك وان غبت عنه سبعك أباد اللَّه خضراءهم قال الأصمعي معناه اذهب اللَّه نعمتهم وخصبهم ومنهم من يقول أباد اللَّه غضراءهم أي همتهم خيرهم وخصبهم وقال بعضهم أي بهجتهم وحسنهم وهو مأخوذ من الغضاره وهى البهجة والحسن قال الشاعر احثوا التراب على محاسنه وعلى غضارة وجهه النضر برز الصّريح بجانب المتن يضرب في جلية الامر إذا ظهرت والمتن ما استوى من الأرض بقبقة في زقزقة البقبقة الصخب والزقزقة الضحك . يضرب للنفاج الذي يأتي بالباطل