نوع من الطيب مركب من المسك والعنبر المعجون باللبان . ( الظروف ) جمع ظرف . ( انظر : ظرف ) ( الظل ) الفئ الحاصل من حاجز بين الشئ وبين الشمس . ( الظل المستقر ) الظل الحاصل من الشئ الثابت ، كظل الجسور والانفاق . ( الظلامة ) المظلمة ، وهي ما تظلمه انسان من انسان آخر ، فيقال " عند فلان ظلامتي " . ( الظلف ) هو بمنزلة الظفر لرجل البقر والغنم والمعز . ( الظلم ) وضع الشئ في غير موضعه . : الجور ومجاوزة الحد . : مجاوزة الحق ، أي التعدي عن الحق إلى الباطل . ( الظلمة ) انعدام الضوء . ( الظن ) الشك والريبة . : الاعتقاد الراجح مع احتمال النقيض . اصطلاحا : ترجيح أحد النقيضين مع احتمال الاخر ، ويعني أن احتمال شئ ما أكبر من احتمال عكسه ، أي أن نسبة إحتماله أكثر من خمسين في المائة ( 50 % ) . فكل ما اقترب إلى اليقين مع التردد هو ظن وكل ما أبتعد عن اليقين فهو شك . ( انظر : شك ، يقين ) ( الظن غير المعتبر ) الذي لا يجوز التعويل عليه شرعا كالظن الحاصل من إخبار الفاسق ونحوه . ( الظن المعتبر ) الذي يجوز التعويل عليه شرعا كالظن الحاصل من إخبار البينة واللوث ، وغيرهما من الامارات التي تفيد الظن لا العلم . ( انظر : أمارة ، بينة ، لوث ) ( الظنبوب ) العظم الناشز في جانبي القدم في أسفل العرقوب . ( الظنين ) المتهم ، المشبوه . : المتهم في دينه ، ويشمل الخائن والفاسق . ( انظر : خائن ، فاسق ) ( الظهار ) تشبيه الرجل امرأته بظهر أمه ، محرما على نفسه نكاحها . اصطلاحا : قول الرجل لزوجته " أنت على كظهر أمي " ، أي أنت علي حرام ، قاصدا عدم الرغبة في جماعها . ( الظهار المشروط ) ما علق على شئ كالوطئ مثلا ، كأن يقول " أنت علي كظهر أمي إن واقعتك " . ( الظهار المطلق ) ما لم يعلق على شئ البتة . ( الظهر ) الوقت الذي بعد الزوال من النهار . ( الظهر ( صلاة ) ) انظر : صلاة الظهر . ( الظهر ) القفا ، الجزء المقابل للبطن من الجسد .