التسبيح . ( انظر : مسبحة ) ( السبب ) العلة ، الداعي . : الوسيلة ، كل شئ يتوصل به إلى غيره . ( سبب الحكم ) ( 1 ) ما يكون طريقا للوصول إلى الحكم ، غير مؤثر فيه ، أي هو ما ترتب عليه الحكم ، مما لا يدرك العقل تأثيره ، ولا يكون بصنع المكلف ، كوقت الصلاة . : ( 2 ) الوصف الذي دل الدليل على كونه معرفا لاثبات حكم شرعي لذاته ، سواء كان الحكم الشرعي وجوبا ، أو ندبا . ( السبب الفاسد ) ما لا يترتب عليه أثر ، كالزوجية بعقد غير صحيح ، أو عقد الولاء الباطل لا توريث بهما . ( السبح ) الفراغ والتصرف في المعاش . ( السبحة ) المسبحة ، خرزات منظومة في خيط يضبط بها عدد التسبيحات ، في الصلاة وغيرها . ( انظر : مسبحة ) ( السبحلة ) قول " سبحان الله " . ( السبخة ) المستنقع . : الأرض المالحة التي لا تصلح للزراعة . ( السبط ) الحفيد . ( السبع ) الجزء الواحد من سبعة أجزاء . ( السبع ) كل حيوان مفترس ، كالأسد ، والذئب ، والنمر . : كل ماله ناب ، أو مخلب ، ويعدو على الناس والدواب فيفترسها . ( السبعة ) العدد الذي بعد الستة . [ اصطلاحا ] السبعة أيام التي تتحيض فيها الحائض التي ليس لها عادة وقتية أو عددية ، والمبتدئة إذا لم تتفق عادة أقاربها في العدد والوقت ، والمضطربة . ( السبق ) ما يتراهن عليه المتسابقون . : ما يجعل من المال رهنا على المسابقة . : المال المبذول للسابق في المسابقة . ( السبق ) التقدم . : الأولية . ( انظر : أولية ) : السباق ، المسابقة . : الرهان على سبق الخيل والإبل والبغال والحمير خاصة . : الخط الفاصل الذي يوضع بين أهل السباق . ( سبق المني ) قذف الرجل منيه دون إرادة أثناء المداعبة أو الملاعبة ، ويقال عنه " سبقه المني " . ( السبي ) الأسير ، المأسور . ( السبي ) الأسرى ، المأسورون . : النساء الأسيرات ( المأسورات ) . ( السبيك ) المسبوك .