بسم الله الرحمن الرحيم ( الموقف الخامس في الإلهيات ) التي هي المقصد الأعلى في هذا العلم ( وفيه سبعة مراصد ) لا خمسة كما وقع في بعض النسخ ( المرصد الأول في الذات وفيه مقاصد ) ثلاثة ( المقصد الأول في إثبات الصانع وللقوم فيه مسالك خمسة ( المسلك الأول للمتكلمين ) قد علمت أن العالم إما جوهر أو عرض وقد يستدل ) على إثبات الصانع ( بكل واحد منهما إما بإمكانه أو بحدوثه ) بناء على أن علة الحاجة عندهم إما الحدوث وحده أو الإمكان مع الحدوث شرطا أو شطرا ( فهذه وجوه أربعة * الأول الاستدلال بحدوث الجواهر ) قيل هذا طريقة الخليل صلوات الرحمن وسلامه عليه حيث قال * لا أحب الآفلين ( وهو أن العالم ) الجوهري