كتاب الاعتقاق والتدبير باب في بيان أحكام الاعتقاق وما يتعلق به قال في الصحاح : العتق الكرم . يقال ما أبين العتق في وجه فلان يعني الكرم . والعتق الجمال . والعتق الحرية ، وكذلك العتاق بالفتح والعتاقة . يقال منه عتق العبد يعتق بالكسر عتقا وعتاقا وعتاقة فهو عتيق وعاتق وأعتقته أنا انتهى . ثم قال : وعتق الشئ بالضم عتاقة أي قدم وصار عتيقا ، وكذلك عتق يعتق مثل دخل يدخل فهو عاتق انتهى . ثم قال : وعتاق الطير الجوارح منها والأرحبيات العتاق النجائب منها انتهى . يعني أنه بكسر العين والأرحبيات الإبل . قال في الصحاح : وأرحب قبيلة من همذان ينسب إليها الأرحبيات من الإبل انتهى . وقال القاضي عياض في المشارق : يقال عتق المملوك يعتق عتقا وعتاقة بالفتح فيهما . قال الخليل : وعتاقا بالفتح أيضا . قال غيره : والاسم منه العتق بالكسر والعتاق بالفتح ، ولا يقال عتق إنما هو أعتق إذا أعتقه سيده انتهى . وقال في التنبيهات : العتق والعتاق بالفتح فيهما ، وعتق الغلام وأعتقه سيده فهو عتيق ، وعبيد عتقاء وأمة عتيقة ولا يقال عاتق ولا عواتق إلا أن يراد مستقبل أمره فهو عاتق غدا . ولا يقال عتق الغلام بضم العين ولكن أعتق ومعنى العتق ارتفاع الملك انتهى . وقوله في التنبيهات : ولا يقال عاتق مخالف لما تقدم في الصحاح . وقال في القاموس : العتق بالكسر الكرم والجمال والنجابة والشرف والحرية ، وبالضم جمع عتيق وعاتق المنكب والحرية . عتق العبد يعتق عتقا ويفتح ، وبالفتح المصدر ، وبالكسر الاسم . وعتاقا وعتاقة بفتحها خرج عن الرق فهو عتيق وعاتق الجمع عتائق . ثم قال : والعتق بالكسر ويضم للموات كالحمر والتمر وككتاب من الطير الجوارح ومن الخيل النجائب انتهى . وقال ابن حجر في فتح الباري في باب ما يستحب من العتاقة في الكسوف من كتاب العتق : العتاقة بفتح العين ووهم من كسرها . يقال عتق يعتق عتاقا وعتاقة والمراد الاعتاق وهو ملزوم العتاقة . ثم قال بعد ذلك : وإلا فقد عتق ما عتق . قال الداودي : هو بفتح العين من الأول