فائدة : رأيت بخط بعض طلبة العلم من الشافعية ما نصه : وهل يشترط أن ينظر إلى لسان العبد وأسنانه ؟ فيه وجهان : أحدهما نعم قيل : إن تحت لسان العبد نقطة سوداء يعرفها النخاسون عيبا انتهى . قلت : والظاهر أنه إذا جر العرف بأن وجود تلك النقطة عيب ينقص الثمن وأنه يحكم بأنها عيب ويقضى بالرد لوجودها والله أعلم . ص : ( وزعر ) ش : قال في التوضيح : قال الجوهري : الزعر قلة الشعر . ثم قال بعض الموثقين : والذكر والأنثى فيه سواء انتهى . ولم ينقله الشارح وينبغي التنبيه عليه . وقال في الشامل : وكزعر وإن بحاجبين لتوقع كجذام . وقيل : لا يكون عيبا في غير العانة وسواء الذكر والأنثى ص : ( وظفر ) ش : قال ابن عرفة عن ابن حبيب : والظفر لحم نابت في شحم العين . قال : وسمع عيسى رواية ابن القاسم : والشعر في العينين ولا يحلف المبتاع أنه لم يره انتهى . وقال في الصحاح : الظفر عبارة عن جلدة تنبت على بياض العين من جهة الانف أي سواد العين انتهى . ص : ( وبجر ) ش : قال في الشامل : وهو ما ينعقد في ظهر الكف ص : ( وعجر ) ش : قال : وهو ما ينعقد في العصب والعروق ص : ( ووالدين أو ولد ) ش : . قال في التوضيح : أحد الوالدين عيب وأحرى اجتماعهما والولد صغيرا كان أو كبيرا ص : ( وجذام أب ) ش : يريد أو أم أو أحد من الأجداد