قال البرزلي : قلت : إن كان مقصده أنه ينسب إلى أبيه لا إلى غيره فهو بار في يمينه ، وإن أراد في نفس الامر فيجري على اليمين على غلبة الظن أنه كالشك والوهم ولهذا قال غموس . انتهى . ص : ( بخلاف إلا أن يبدو لي في المعلق عليه فقط ) ش : نص عليه في العتق الأول من المدونة في أوائله . وقوله : فقط احتراز مما إذا قال إلا أن يبدو لي في الطلاق مثل أن يقول أنت طالق إلا أن يبدو لي فإنه لا ينفعه . قال ابن رشد في رسم جاع من سماع عيسى من الايمان بالطلاق : فلا خلاف كما أنه إذا قال إلا أن يبدو لي في المعلق عليه ينفعه بلا خلاف . انتهى بالمعنى وسيصرح به المصنف والله أعلم . مسألة نازلة : رجل قال لزوجته أنت طالق إلا أن يبدل الله ما في خاطري فأجبت بأنها كمسألة أنت طالق إلا أن يبدو لي والمشهور فيها اللزوم ، بل حكى ابن رشد في رسم جاع من سماع عيسى من الايمان بالطلاق أنه لا خلاف في لزوم الطلاق وأشرت بذلك لكلامه المتقدم . ص : ( أو كإن لم تمطر السماء غدا ) ش : اللخمي : وإن قال أنت طالق إن أمطرت السماء كانت طالق الساعة لأن السماء لا بد أن تمطر . وإن قال إن لم تمطر فأنت طالق فلا شئ عليه ، وسواء عم أو خص بلدا لأنه لا بد أن تمطر في زمن ما ، وكذلك إن ضرب أجلا عشر سنين أو خمس سنين . مسألة نازلة : وهي أن شخصا خاصم شخصا فقال أحدهما وكأنه المظلوم خيمته علي