- كه وقوف در عرفات ، مثل وفود بر پيش باب و فناءِ دارِ بزرگواران است - همچنين كوه ولايت و عرفانات ولى ، مثل فناء و نهايت قرب به حق است . ( ( 2439 ) ) باز از آن صعقه چو با خود آمدم * طور بر جا بد نه افزون و نه كم ن 1161 19 - ك 388 24 طور بر جا بد : چه درين تبدلات چيزى نمىكاهد . آن چه از فعليات قبل بوده ، بعد هست به نحو اتمّ و أنور . يعنى صورت خلقى بر جا بود . و اين مقام سير الى الله موسوى بود . و قولش : ( ( 2440 ) ) ليك زير پاى موسى همچو يخ * مىگدازيد او نماندش شاخ و شخ ن 1161 20 - ك 388 25 ليك زير پاى موسى : اشارت است به مقام سير فى الله او . شخ : زمين مستحكم . و قولش : ( ( 2442 ) ) باز با خود آمدم ز ان انتشار * باز ديدم طور و موسى برقرار ن 1161 22 - ك 388 26 باز ديدم طور و موسى برقرار : اشارت است به سير من الحق الى الخلق ، و برقرار بودن صورت خلقى موسوى بعد از همهء انواع سير . ( ( 2443 ) ) و ان بيابان سربسر در ذيل كوه * پر خلايق شكل موسى در وجوه ن 1162 1 - ك 388 26 پر خلايق شكل موسى در وجوه : يعنى پر از خلايقى بود كه به شكل موسى - عليه السلام - بودند در صورتها . و موافق اين ، جايى ديدم كه نوشته بود كه موسى - عليه السلام - در ميقات كه * ( « رَبِّ أَرِنِي » 7 : 143 ( 1 ) مىگفت ، هفتاد هزار موسى را ديد كه پشمينه‌ها بر سر بسته و عصاها در دست گرفته ، خواهان ديدار حق ، * ( « رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ » 7 : 143 مىگفتند . و اينها اشارت است به طلب انبيا و اوليا ، رؤيت - يعنى شهود عيانى - را ، و مقام حق اليقين را . چنان كه بيايد كه : انبيا بودند ايشان اهل ودّ و خواجه عبد الله انصارى فرمايد : صد هزاران همچو موسى مست در هر گوشه اى ربّ ارنى گو شده ديدار جويا آمده

--> ( 1 ) قرآن كريم ، سورهء اعراف ، آيهء 143 . .