( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) " ( 1 ) . ونظير هذا تماما ما قاله محمد عبد الكريم عتوم ، حتى لكأنك تشعر بنقله عن الدكتور حامد حفني داود مع تغيير طفيف ( 2 ) . أقول : هذا باطل ، لم يقل به أحد من الشيعة الإمامية قط ، نعم قالوا عن البداء ما قالوا كما عرفت ولكنهم لم يقولوا أن التغيير والتبديل يكون في علم الله المحفوظ ، فذلك العلم عندهم لا يجوز عليه التبديل ولا التغيير مطلقا ، وهم متفقون على ذلك خلفا عن سلف اقتداءا بأئمتهم عليهم السلام . بل ذهبوا إلى أن ما يحصل فيه التغيير إنما هو لوح المحو والإثبات الذي يمثل مظهرا من مظاهر علمه تعالى ، وقد أطلق عليه بعضهم اسم العلم الفعلي ، قال الشيخ السبحاني : " وأما علمه الفعلي ، فهو عبارة عن لوح المحو والإثبات ، فهو مظهر لعلم الله تعالى في مقام الفعل ، فإذا قيل : بدا لله في علمه : فمرادهم البداء في هذا المظهر " ( 3 ) . وقد ناقشهم السبحاني مناقشات مطولة في ثلاثة من كتبه ( 4 ) . وقد توسع فيها لا سيما في كتابه ( البداء في ضوء الكتاب والسنة ) لإثبات أن التغيير والتبديل في بعض مراتب القضاء لا يستلزم منه تغيير العلم ، وقد سبقه إلى ذلك أكثر من أشرنا إلى مصادرهم ومراجعهم من علماء الشيعة .

--> ( 1 ) نظرات في الكتب الخالدة : 19 . والآية من سورة الرعد 13 : 39 . ( 2 ) النظرية السياسية المعاصرة للشيعة الإمامية الاثني عشرية ، لمحمد عبد الكريم عتوم : 40 - 41 . ( 3 ) الإلهيات ، للسبحاني : 582 . ( 4 ) الإلهيات : 566 . ومفاهيم القرآن 6 : 295 و 330 و 332 . والبداء في ضوء الكتاب والسنة .