ثمّ أظهر اللّه تعالى ( على نفاقهم الآخر ) مع جهلهم . فقال عزّ وجلّ : ( وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُواْ ءَامَنَّا ) كانوا إذا لقوا سلمان ، والمقداد ، وأبا ذرّ ، وعمّاراً قالوا : آمنّا كإيمانكم ، إيماناً بنبوّة محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مقروناً [ بالإيمان ] بإمامة أخيه علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، وبأنّه أخوه الهادي ، ووزيره [ الموالي ] ، وخليفته على أُمّته ، ومنجز عدته ، والوافي بذمّته ، والناهض بأعباء سياسته ، وقيّم الخلق ، والذائد لهم عن سخط الرحمن الموجب لهم - إن أطاعوه رضى الرحمن . وأنّ خلفاءه من بعده هم النجوم الزاهرة ، والأقمار المنيرة ، والشموس المضيئة الباهرة ، وأنّ أولياءهم أولياء اللّه ، وأنّ أعداءهم أعداء اللّه . . . ( 1 ) . الثاني والأربعون - أنّ اللّه أخذ العهد والميثاق لمحمّد وآله ( عليهم السلام ) : 1 - التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري ( عليه السلام ) : قال الإمام ( عليه السلام ) : . . . وجّه اللّه العذل نحو اليهود . . . ( أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولُم بِمَا لاَتَهْوَى أَنفُسُكُمُ ) فأخذ عهودكم ، ومواثيقكم بما لاتحبّون من بذل الطاعة لأولياء اللّه الأفضلين ، وعباده المنتجبين محمّد وآله الطاهرين لمّا قالوا لكم كما أدّاه إليكم أسلافكم الذين قيل لهم : إنّ ولاية محمّد [ وآل محمّد ] هي الغرض الأقصى . . . ، ما خلق اللّه أحداً من خلقه ، ولا بعث أحداً من رسله إلاّ ليدعوهم إلى ولاية محمّد ، وعلي ، وخلفائه ( عليهم السلام ) ، ويأخذ به عليهم العهد ليقيموا عليه ، وليعمل به سائر عوامّ الأُمم ، فلهذا ( اسْتَكْبَرْتُمْ ) كما استكبر أوائلكم حتّى قتلوا زكريّا ويحيى ، واستكبرتم

--> ( 1 ) التفسير : 291 ، ح 142 . يأتي الحديث بتمامه في ج 3 ، رقم 577 .