وأوضحت عن فساد مذاهب المخالفين في ذلك والذاهبين بالجهل والضلال ، بما قد ظهر في الخاص من الناس والعام ، واشتهرت بين الجمهور من الأنام . وبينت عن أسباب ظهور دعوة الناطقين منهم إلى الدين ، وصمت المتقين عن ذلك ، لضرورتهم إليه بظلم الجبارين ، والإشفاق على مهجهم ( 1 ) [ من ] المبيحين لدمائهم ، المعتدين بخلاف قتله ( 2 ) النبيين والمرسلين فيما استحلوه من ذلك . بما ضمه الفرقان والقرآن ( 3 ) المبين ، فيما ثبت في غيبة خاتم الأئمة المهديين عليهم أفضل السلام والتسليم ، واستتاره من دولة الظالمين ، ما دل على إيجابه إلى ذلك وضرورته إليه . مثمر العلم به واليقين . وتجدد بعد الذي سطرته في هذه الأبواب ، وشرحت معانيه على وجه السؤال فيه والجواب ( 4 ) ، وشواهد الحق فيه بحجة العقل والسنة والكتاب ، رغبة ممن أجب له حقا ، وأعظم له محلا وقدرا ، وأعتقد في قضاء حقه ( 5 ) ووفاق مشربه ( 6 ) لازما وفرضا ، في إثبات نكت من فصول خطرت بباله في مواضع ذكرها ، يختص القول فيها بإمامة صاحب الزمان عليه وعلى آبائه أفضل السلام ، وآثر أن يكون القول فيها على ترتيب عينه وميزه من جملة ما في بابه وبينه . فاستخرت الله تعالى في رسم ما ذكره من الفصول ، والقول فيها بما تعم معرفته ذوي العقول ، ولا يحتاج معه إلى فكر ( 7 ) يمتد زمانه ويطول ، ويستغني به

--> ( 1 ) ر . ع . ل . ط : إلى منهجهم . ( 2 ) ع . س : لخلاف قتله ، ل . ط : لخلاف قتلهم ، ر : بخلاف قتلهم . ( 3 ) ع . ل . ط : الفرقان القرآن . ( 4 ) ر . ع : وجه السؤال فيه والسؤال والجواب . ( 5 ) ر . ل . س . ط : فصاحته . ( 6 ) ر . ع . س : مسرته . ( 7 ) ل : ذكر .