ومنها : المغمى عليه ، فإنه يقضي ما فاته حال الاغماء إن أفيق في وقته بقدر الطهارة وركعة من الصلاة ، إجماعا ، ولا يقضي ما استوعب الاغماء وقته ، على الأظهر الأشهر بين من تقدم وتأخر ، بل - كما قيل ( 1 ) - بلا خلاف فيه إلا عن نادر ، بل بالاجماع كما عن الغنية ( 2 ) ، وعن المنتهى والدروس الاشعار بدعوى الاجماع أيضا ( 3 ) . أما الأول فللأصل المتقدم ، وخصوص المستفيضة ، كصحيحة أبي بصير : عن المريض يغمى عليه ثم يفيق ، كيف يقضي صلاته ؟ قال : " يقضي الصلاة التي أدرك وقتها " ( 4 ) . والأخرى : عن المريض يغمى عليه نهارا ثم يفيق قبل غروب الشمس ، قال : " يصلي الظهر والعصر ، ومن الليل إذا أفاق قبل الصبح يقضي صلاة الليل " ( 5 ) . والحلبي : عن المريض هل يقضي الصلاة إذا أغمي عليه ؟ قال : " لا ، إلا الصلاة التي أفاق فيها " ( 6 ) . والرضوي : " ليس على المريض أن يقضي الصلاة إذا أغمي عليه إلا الصلاة التي أفيق في وقتها " ( 7 ) . وغير ذلك . وأما الثاني فقيل : للأصل ، وعدم دليل على وجوب القضاء هنا ، إذ ليس

--> ( 1 ) الرياض 1 : 224 . ( 2 ) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 562 . ( 3 ) المنتهى 1 : 420 ، الدروس 1 : 145 . ( 4 ) الكافي 3 : 412 الصلاة ب 70 ح 4 ، التهذيب 3 : 304 / 932 ، الإستبصار 1 : 459 / 1779 ، الوسائل 8 : 262 أبواب قضاء الصلاة في 3 ح 17 . ( 5 ) التهذيب 3 : 305 / 940 ، الإستبصار 1 : 460 / 1787 ، الوسائل 8 : 263 أبواب قضاء الصلاة في 3 ح 21 . ( 6 ) الفقيه 1 : 236 / 1040 ، التهذيب 3 : 304 / 933 ، الإستبصار 1 : 459 / 1780 ، الوسائل 8 : 258 أبواب قضاء الصلاة ب 3 ح 1 . ( 7 ) فقه الرضا ( عليه السلام ) : 125 ، مستدرك الوسائل 6 : 433 أبواب قضاء الصلاة ب 3 ح 1 .