ومفاد رواية المجالس ( 1 ) : أن من ولد على فطرة الإسلام ولم تر بعينك أنه يذنب ولم يشهد به عدلان فهو من أهل العدالة . ومعنى رواية سماعة ( 2 ) : أن من اجتمعت خصال ثلاث فيه - وهي : عدم الظلم عند المعاملة ، وعدم الكذب عند المحادثة ، وعدم الخلف عند المواعدة - فهو ممن ظهرت عدالته . وقد يقال : إنه إن كان المراد من هذه المفادات أن بتوسط تلك الأمور تعرف العدالة إما لكونها هي هي أو لوازمها وخواصها ، فيحصل التعارض بين تلك الأخبار الثلاثة وبين الصحيحة بالعموم والخصوص المطلق ، إذ مفاد الصحيحة : أن العدالة ملكة الستر والعفاف والكف واجتناب الكبائر ومواظبة الصلوات الحاصلة للمسلم . أو تعرف بهذه الأمور ، إما من جهة أنها هي ، أو أنها من لوازمها الغير المتخلفة عنه . ومفاد الثلاثة : أنها الإسلام وعدم العلم بارتكاب الفسق ، أو : الإسلام والعلم بعدم الظلم والكذب والخلف بشئ . ولا شك أن الأخيرين أعم مطلقا من الأول ، فيجب تخصيصهما به ، سيما مع ضعف أسناد الثلاثة وصحة هذه ، ومعاضدة الصحيحة بالشهرة القويمة القديمة والجديدة ، بل بالإجماع ، ومخالفة الثلاثة لعمل المتقدمين والمتأخرين - بحيث صارت شاذة ، كما صرح به في الشرائع ( 3 ) - وموافقة الصحيحة لأصالة عدم ثبوت العدالة لغير من اتصف بهذه الأوصاف .

--> ( 1 ) المتقدمة في ص 59 . ( 2 ) المتقدمة في ص 76 . ( 3 ) الشرائع 4 : 76 .