والحاصل : أن المستحب هو معرفة الأحكام المفصلة لجميع أفراد ما يمكن أن يتفق له في هذا النوع ، لئلا يدخل في الحرام من حيث لا يعلم . ومنها : الاجمال في الطلب ، بأن لا يصرف أكثر أوقاته فيه . . ففي صحيحة الثمالي : ( فاتقوا الله عز وجل وأجملوا في الطلب ) ( 1 ) . وفي مرسلة ابن فضال : ( فليكن طلب المعيشة فوق كسب المضيع ودون طلب الحريص الراضي بدنياه المطمئن إليها ) ( 2 ) . ومنها : قصد النفقة والسعة ودفع الضرورة أو ما يتقرب به إلى الله ، دون زينة الدنيا والتفاخر والتكاثر والملاهي . ومنها : الثقة بالله والتوكل عليه ، وعدم الاعتماد على عمله وفطانته . روى عبد الله بن سليمان : ( إن الله عز وجل وسع في أرزاق الحمقى ليعتبر العقلاء ، ويعلموا أن الدنيا ليس ينال ما فيها بعمل ولا حيلة ) ( 3 ) . وفي مرفوعة ابن جمهور : ( لن يزداد امرؤ نقيرا بحذقه ولم ينقص امرؤ نقيرا بحمقه ) ( 4 ) . ومنها : إقالة النادم مؤمنا كان أو غيره ، لرواية الجعفري ( 5 ) ، ولما فيه

--> ( 1 ) الكافي 5 : 80 / 1 ، التهذيب 6 : 321 / 880 ، المقنعة : 90 ، الوسائل 17 : 44 أبواب مقدمات التجارة ب 12 ح 1 . ( 2 ) الكافي 5 : 81 / 8 ، التهذيب 6 : 322 / 882 ، الوسائل 17 : 48 أبواب مقدمات التجارة ب 13 ح 3 . ( 3 ) الكافي 5 : 82 / 10 ، التهذيب 6 : 323 / 884 ، الوسائل 17 : 48 أبواب مقدمات التجارة ب 13 ح 1 . ( 4 ) الكافي 5 : 81 / 9 ، التهذيب 6 : 323 / 883 ، الوسائل 17 : 49 أبواب مقدمات التجارة ب 13 ح 4 . ( 5 ) الكافي 5 : 151 / 4 ، التهذيب 7 : 5 / 15 ، الوسائل 17 : 385 أبواب آداب التجارة ب 3 ح 1 .