لها : هل تركت عملك أو أقمت عليه ؟ قالت : يا رسول الله ، أنا أعمله إلا أن تنهاني عنه فأنتهي ، فقال : افعلي ، فإذا مشطت فلا تجلي الوجه بالخرقة ، فإنه يذهب بماء الوجه ، ولا تصلي الشعر بالشعر ) ( 1 ) . ورواية سعد الإسكاف : عن القرامل التي تضع النساء في رؤوسهن يصلنه بشعورهن ، فقال : ( لا بأس به على المرأة ما تزينت به لزوجها ) ، قال : فقلت له : بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله لعن الواصلة والموصولة ، فقال : ( ليس هناك ، إنما لعن رسول الله صلى الله عليه وآله الواصلة التي تزني في شبابها ، فلما كبرت قادت النساء إلى الرجال ، فتلك الواصلة والموصولة ) ( 2 ) . ومضمرة عبد الله بن الحسن : عن القرامل ، قال : ( وما القرامل ؟ ) قلت : صوف تجعله النساء في رؤوسهن ، قال : ( إذا كان صوفا فلا بأس ، فإن كان شعرا فلا خير فيه من الواصلة والموصولة ) ( 3 ) . ومرسلة الفقيه : ( لا بأس بكسب الماشطة إذا لم تشارط وقبلت ما تعطى ، ولا تصل شعر المرأة بشعر امرأة غيرها ، وأما شعر المعز فلا بأس بأن يوصل بشعر المرأة ) ( 4 ) . بل يستحب تزيين المرأة لزوجها ، كما يستفاد من كثير من المعتبرة . ثم المستفاد من المرسلتين حرمة وصل شعر المرأة بشعر امرأة

--> ( 1 ) الكافي 5 : 119 / 2 ، التهذيب 6 : 359 / 1031 ، الوسائل 17 : 131 أبواب ما يكتسب به ب 19 ح 2 ، بتفاوت يسير . ( 2 ) الكافي 5 : 119 / 3 بتفاوت يسير ، التهذيب 6 : 360 / 1032 ، الوسائل 17 : 132 أبواب ما يكتسب به ب 19 ح 3 . ( 3 ) التهذيب 6 : 361 / 1036 ، الوسائل 17 : 132 أبواب ما يكتسب به ب 19 ح 5 . ( 4 ) الفقيه 3 : 98 / 378 ، الوسائل 17 : 133 أبواب ما يكتسب به ب 19 ح 6 ، بتفاوت .