ففي رواية السندي : ( إنه ما من مؤمن يدعو عنده إلا صعد دعاؤه حتى يلصق بالعرش ما بينه وبين الله حجاب ) ( 1 ) . وفي روايتي العلاء بن المقعد : ( إن الله عز وجل وكل بالركن اليماني ملكا هجيرا يؤمن على دعائكم ) ( 2 ) . ويستحب أن يدعو عنده بعد استلامه بما في رواية أبي مريم المتقدمة ، وأن يصلي على رسول الله صلى الله عليه وآله كلما بلغه ، لحسنة البختري ( 3 ) . ومنها : أن يصلي على النبي وآله كلما انتهى إلى باب الكعبة ، لموثقة ابن عمار ( 4 ) . وأن يرفع رأسه إذا بلغ حجر إسماعيل قبل أن يبلغ الميزاب ، وينظر إلى الميزاب ، ويقول : اللهم أدخلني الجنة برحمتك ، وأجرني من النار برحمتك ، وعافني من السقم ، وأوسع علي من الرزق الحلال ، وادرأ عني شر فسقة الجن والإنس وشر فسقة العرب والعجم ، لرواية عمرو بن عاصم ( 5 ) ، وصحيحة عاصم بن حميد ( 6 ) . وأن يدعو إذا انتهى إلى ظهر الكعبة حين يجوز حجر إسماعيل بما في صحيحة ابن أذينة ، وهو ( يا ذا المن والطول والجود والكرم إن عملي

--> ( 1 ) الكافي 4 : 409 / 15 ، التهذيب 5 : 106 / 344 ، الوسائل 13 : 342 أبواب الطواف ب 23 ح 6 . ( 2 ) الكافي 4 : 408 / 11 و 12 ، الوسائل 13 : 341 أبواب الطواف ب 23 ح 1 و 2 ، بتفاوت يسير في الثانية . ( 3 ) الكافي 4 : 409 / 16 ، الوسائل 13 : 337 أبواب الطواف ب 21 ح 3 . ( 4 ) الكافي 4 : 406 / 1 ، التهذيب 5 : 104 / 339 ، الوسائل 13 : 333 أبواب الطواف ب 20 ح 1 . ( 5 ) الكافي 4 : 407 / 5 ، الوسائل 13 : 334 أبواب الطواف ب 20 ح 5 . ( 6 ) التهذيب 5 : 105 / 340 ، الوسائل 13 : 334 أبواب الطواف ب 20 ذيل الحديث 5 .