أو هو مع الجورب ، كما هو ظاهر المقنع والتهذيب ( 1 ) ، حيث ضمه معه ، وكذا المفاتيح ( 2 ) ، وصرح في شرحه بالاختصاص بهما ، وهو ظاهر الذخيرة ( 3 ) ، بل المدارك أيضا ( 4 ) . أو هو مع الشمشك ( 5 ) ، كما هو ظاهر المبسوط والخلاف والجامع ( 6 ) . أو بكل ما يستره باللبس ، كالفاضلين ( 7 ) ، وعامة المتأخرين ، كما صرح به جماعة ( 8 ) ، بل في المدارك : أنه مقطوع به في كلام الأصحاب ( 9 ) ، بل عن الغنية نفي الخلاف عنه ( 10 ) . والأخبار الواردة في المسألة : صحيحتا ابن عمار ، وفيهما : ( ولا تلبس سراويل إلا أن لا يكون لك إزار ، ولا الخفين إلا أن لا يكون لك نعلان ) ( 11 ) . ورواية أبي بصير ، وفيها : ( له أن يلبس الخفين إذا اضطر إلى ذلك ،

--> ( 1 ) المقنع : 72 ، التهذيب 5 : 384 . ( 2 ) المفاتيح 1 : 331 . ( 3 ) الذخيرة : 594 . ( 4 ) المدارك 7 : 337 . ( 5 ) الشمشك : قيل : إنه المشاية البغدادية - مجمع البحرين 5 : 277 . ( 6 ) المبسوط 1 : 320 ، الخلاف 2 : 296 ، الجامع 1 : 184 . ( 7 ) المحقق في الشرائع 1 : 250 ، العلامة في التذكرة 1 : 332 . ( 8 ) انظر الحدائق 15 : 443 . ( 9 ) المدارك 7 : 337 . ( 10 ) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 575 . ( 11 ) الأولى في : التهذيب 5 : 69 / 227 ، الوسائل 12 : 500 أبواب تروك الاحرام ب 51 ح 1 . الثانية في : الكافي 4 : 340 / 9 ، الفقيه 2 : 218 / 998 ، الوسائل 12 : 473 أبواب تروك الاحرام ب 35 ح 1 .