والمروي في ثواب الأعمال : ( إن صوم تاسع ذي الحجة كفارة تسعين سنة ) ( 1 ) . وبإزاء تلك الأخبار أخبار أخر مانعة أو دالة على عدم الرجحان ، كصحيحة محمد : عن صوم يوم عرفة ، فقال : ( ما أصومه اليوم ، وهو يوم دعاء ومسألة ) ( 2 ) . وموثقة محمد بن قيس : ( إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان ) ( 3 ) . ورواية سدير : عن صوم يوم عرفة ، فقلت : جعلت فداك ، إنهم يزعمون أنه يعدل صوم سنة ، قال : ( كان أبي عليه السلام لا يصومه ) ، قلت : ولم ذلك ؟ قال : ( إن يوم عرفة يوم دعاء ومسألة ، وأتخوف أن يضعفني من الدعاء ، وأكره أن أصومه ، وأتخوف أن يكون يوم عرفة يوم أضحى ، فليس بيوم صوم ) ( 4 ) . ورواية زرارة : ( لا تصم يوم عاشوراء ، ولا يوم عرفة بمكة ولا في المدينة ولا في وطنك ولا في بعض الأمصار ) ( 5 ) .

--> ( 1 ) الفقيه 2 : 52 / 232 ، الوسائل 10 : 466 أبواب الصوم المندوب ب 23 ح 10 ، ولم نجده في ثواب الأعمال . ( 2 ) الكافي 4 : 145 / 1 ، الوسائل 10 : 464 أبواب الصوم المندوب ب 23 ح 1 . ( 3 ) التهذيب 4 : 298 / 902 ، الإستبصار 2 : 133 / 434 ، الوسائل 10 : 466 أبواب الصوم المندوب ب 23 ح 7 . ( 4 ) الفقيه 2 : 53 / 235 ، التهذيب 4 : 299 / 903 ، الإستبصار 2 : 133 / 435 ، علل الشرائع : 385 / 1 ، الوسائل 10 : 465 أبواب الصوم المندوب ب 23 ح 6 ، بتفاوت يسير . ( 5 ) الكافي 4 : 146 / 3 ، التهذيب 4 : 300 / 909 ، الإستبصار 2 : 134 / 440 ، الوسائل 10 : 462 أبواب الصوم المندوب ب 21 ح 6 .