أنه الليل فأفطر بعضهم ، ثم إن السحاب انجلى فإذا الشمس طلعت ، فقال : ( على الذي أفطر صيام ذلك اليوم ، إن الله عز وجل يقول : ( ثم أتموا الصيام إلى الليل ) ، فمن أكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضاؤه ، لأنه أكل متعمدا ) ( 1 ) . وعدمه كذلك ، وهو في المحكي عن الدروس والتذكرة القول الآخر ( 2 ) ، للأصل ، والمستفيضة ، كصحيحتي زرارة ، إحداهما مرت ( 3 ) ، والأخرى : رجل ظن أن الشمس قد غابت فأفطر ثم أبصر الشمس بعد ذلك ، قال : ( ليس عليه قضاء ) ( 4 ) . وروايتي الكناني والشحام ، الأولى : عن رجل صام ثم ظن أن الشمس قد غابت وفي السماء غيم ، فأفطر ، ثم إن السحاب انجلى فإذا الشمس لم تغب ، فقال : ( قد تم صومه ولا يقضيه ) ( 5 ) ، والثانية قريبة منها أيضا ( 6 ) . والتفصيل بالقضاء مع عدم المراعاة الممكنة ، وعدمه مع المراعاة أو عدم الامكان ، اختاره في اللمعة ( 7 ) ، وحكي عن المبسوط والاقتصاد والجمل والفقيه والسرائر والوسيلة والمعتبر والمنتهى والتحرير والقواعد

--> ( 1 ) الكافي 4 : 100 / 1 ، التهذيب 4 : 270 / 815 ، الإستبصار 2 : 115 / 377 ، الوسائل 10 : 121 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 50 ح 1 ، والآية : البقرة : 187 . ( 2 ) الدروس 1 : 273 ، التذكرة 263 . ( 3 ) في ص : 277 . ( 4 ) التهذيب 4 : 318 / 968 ، الوسائل 10 : 123 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 51 ح 2 . ( 5 ) الفقيه 2 : 75 / 326 ، التهذيب 4 : 270 / 816 ، الإستبصار 2 : 115 / 374 ، الوسائل 10 : 123 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 51 ح 3 . ( 6 ) الفقيه 2 : 75 / 328 ، التهذيب 4 : 271 / 817 ، الإستبصار 2 : 115 / 375 ، الوسائل 10 : 123 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 51 ح 4 . ( 7 ) اللمعة ( الروضة 2 ) : 92 .