بل خصوص حسنة ابن وهب ، حيث إن فيها : الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان فيكون كذلك ، فقال : ( هو شئ وفق له ) ( 1 ) . وموثقة سماعة الأخيرة ، حيث إن فيها : فصامه من شهر رمضان ، قال : ( هو يوم وفق له ولا قضاء عليه ) ( 2 ) . وللاجماع المحكي في الخلاف . ولأنه في نفس الأمر من رمضان ، وعدم معرفته لا يخرجه عن حقيقته ، فيكون قد نوى الواقع ، فوجب أن يجزئه . وترد المطلقات : بوجوب التخصيص بما ذكر . والحسنة : باحتمال تعلق قوله : من رمضان ، بالفعل الثاني ، بل في النسخ الصحيحة هكذا : يشك فيه أنه من شهر رمضان ، فيكون صريحا في ذلك ، فيكون كالمطلقات . والموثقة - مع معارضتها بمثلها المتقدم وغيره ، ومرجوحيتها بالاضمار - : باختلاف نسخ التهذيب والكافي ، فإنها في الثاني هكذا : فصامه فكان من شهر رمضان ، فتكون أيضا كالمطلقات ، وأما نسخ التهذيب وإن كانت كما ذكر ، ولكن الشيخ رواها عن الكليني . وعلى هذا ، فلا يبقى اعتماد عليها ، مع أنها على نسخ التهذيب أيضا ليست نصا على أنه صامه بنية رمضان ، لاحتمال كون الظرف حالا من المفعول ، أي صامه حال كونه من رمضان . ودعوى الاجماع : بعدم حجيتها ، سيما مع ظهور مخالفة الأكثر ( 3 ) ، واختلاف نسخ الخلاف ، حيث إن بعضها - على ما حكي - غير مشتمل

--> ( 1 ) تقدمت في ص : 177 . ( 2 ) تقدمت في ص : 177 . ( 3 ) راجع أرقام 3 و 4 و 5 من الصفحة : 180 ، والمختلف : 214 .